轉自宇慧文學世界
高曉聲是專注于當代農民生活的一個作家。他在1979年發表了中篇小說《李順
大造屋》后，又以陳奐生為主人公連續寫了《漏斗戶主》、《陳奐生上城》2 、
《陳奐生轉業》、《陳奐生包產》和《陳奐生出國》五篇小說，人稱“陳奐生系列”，
后被結集出版為《陳奐生上城出國記》。作者的用意是在歷史發展的縱向上，對中
國農民的命運歷程作系統剖析。
作者積二十多年的農村生活經驗和觀察，對中國農民的性格有著深刻而清醒的
認識：，“他們善良而正直，無鋒無芒，無所專長，平平淡淡，默默無聞，似乎無
有足以稱道者。他們是一些善于動手而不善于動口的人，勇于勞動而不善思索的人；
他們老實得受了損失不知道查究，單純得受到了欺騙會無所察覺；他們甘于付出高
額的代價換取極低的生活條件，能夠忍受超人的苦難，去爭得少有的歡樂；他們很
少幻想，他們最善務實。他們活著，始終抱著兩個信念：一是在任何艱難困苦的條
件下，相信能依靠自己的勞動活下去；二是堅信共產黨能夠使他們的生活逐漸好起
來�！牵麄兊娜觞c確實是很可怕的，他們的弱點不改變，中國還會出皇帝
的。”（《且說陳奐生》）這種認識，體現了他描寫中國農村經濟體制改革的現狀，
刻畫農民性格時所特有的眼光，而刻畫富于典型意義的中國農民形象，正是高曉聲
的一個重要特點。
要說明陳奐生的性格，最好是把“陳奐生系列”作為一個整體。陳奐生是一個
勤勞、憨實、質樸的農民，在《漏斗戶主》中，他長期被饑餓所糾纏著，并不懶惰
卻無法擺脫困境，對現實失望卻又并不放棄努力，到了《陳奐生上城》中，陳奐生
這個形象獲得了特殊的藝術生命。
《陳奐生上城》發表于1980年，是這一“系列”中最為精彩的一篇。這里的陳
奐生已不再為饑餓所累了，小說通過主人公上城賣油繩、買帽子、住招待所的經歷，
及其微妙的心理變化，寫出了背負歷史重荷的農民，在跨入新時期變革門檻時的精
神狀態。尤其精彩的是在招待所的一幕，他在病中被路過的縣委書記送來，第二天
結帳時聽了大吃一驚�！� 對剛剛擺脫饑餓的他來說，五元錢并不是一個小數目。作
者對陳奐生付出房錢前后的心理變化作了細致的開掘。
在付出五元錢之前，陳奐生是那么自卑、純樸，他發現自己住在那么好的房間
里，感到了父母官的關懷，心里暖洋洋的，眼淚熱辣辣的，蓋著里外三層新的綢被
子，不自覺地縮成一團，怕自己的腳弄臟了被子，下了床把鞋子拎在手里怕把地板
弄臟，連沙發椅子也不敢坐，惟恐癟下去起不來。而在付出五元錢之后，他心中完
全相反的一些因素，一種破壞欲，一種損人不利己的心理便發作起來，他用腳踏沙
發，不脫鞋就鉆進被窩，并算計著要睡足時間。但作者并沒有就此止步，而是對人
物心理作進一步的挖掘，寫盡了這個農民的各個心理側面。
陳奐生的心理又從破壞欲的發泄轉變成自我安慰：既然一夜就住了五元錢，那
么索性就去買個新帽子戴戴，在五元錢的刺激下，他長期養成的儉節被輕易放棄了。
但當他想到，如此那五元的住宿費還是無法向老婆交帳時，便只好用“精神勝利法”
來達到心理上的平衡和滿足，認為由縣書記送去花五元錢住一晚是一個不可多得的
榮耀，于是他“僅僅用五元錢就買到了精神上的滿足”�！≡谕ǔＶ挥幸粋�層次的
激發點上，作者發掘出了好幾倍的心理內涵，充分的喜劇風格使陳奐生的形象達到
了作者從未達到的高度。每一個層次的挖掘，都體現了規定人物，規定情景中的規
定心理，都體現了現實主義典型塑造的獨特性，但同時都是以其獨特性展示了七八
十年代之交改革開放初期中國農民所共有的心理傾向，即作為小農生產者性格心理
的兩個側面的并存交錯：善良與軟弱、純樸與無知、憨直與愚昧、誠實與輕信、追
求生活的韌性和容易滿足的淺薄、講究實際和狹隘自私等等。
陳奐生的精神，典型的表現了中國廣大的農民階層身上存在的復雜的精神現象。
他的形象是一幅處于軟弱地位的沒有自主權的小生產者的畫像，包容著豐富的內容，
具有現實感和歷史感，是歷史傳統和現實變革相交融的社會現象的文學典型。作者
陳奐生既抱有同情，又對他的精神重荷予以善意的嘲諷，發出沉重的慨嘆，這種對
農民性格心理的辨證態度，頗具魯迅對中國“國民性”的“哀其不幸，怒其不爭”
的精神傳統。
《陳奐生上城》體現了典型的高曉聲式的敘事風格。他慣于運用第三人稱的敘
述方式，以敘述為主，尤其擅長概括性敘述，很少采用直接呈現的方式，讓人物直
接說話和行動，作品的語言基本上都出自敘述人之口。其語言簡練明快，幽默犀利，
意蘊含蓄，富有情緒感和節奏感。所以，他雖然采用傳統的講故事的語氣，但又不
是講故事，既不圍繞一個具體的事件結構故事，也不組織矛盾沖突步步發展的戲劇
情節，而是將人物幾十年的普通生活壓縮進某一個生活焦點上反映出來，通過人物
心理深入開掘，揭示人物性格和作品的題蘊，這又很有點現代小說的味道，在這個
意義上，他的小說敘述方式是傳統與現代的結合。
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