《京�。貉荨凹肌边�是演“戲”》閱讀答案
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京劇：演“技”還是演“戲”
劉佳
演“技”還是演“戲”？這個幾乎不能構成問題的問題，已經困擾京劇很久了。我們或許真的應該回到戲曲發生發展的源頭，思考一些最基礎也最本質的問題。
王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，歌舞與人類日常行為方式的巨大差異決定了它不可能如實地再現生活。寫意允許適度抽象和夸張，但與西方現代派戲劇的變形不一樣，中國戲曲始終都在非常認真地描摹生活，只不過在“意”和“有”難以兼得的時候要借助虛擬，把眼睛看不到的“有”轉化為心靈能感覺到的“有”——“摶虛成實”，并且，為避免過于個性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將一個個“有意味的形式”——程式固定下來，也就是戲曲的“技”。程式就像細胞之于生命、語詞之于文章，是一出戲的最小構成單位。作為構成美和呈現美的藝術元素，程式在漫長的歷史歲月中經過高度提煉概括，逐漸獲得了獨立的審美價值，就像書法線條可以脫離字意成為純粹的審美對象一樣，不依賴于劇情和人物，我們也一樣可以欣賞水袖的曼妙、唱腔的婉轉和武功的驚心動魄�！凹肌睋碛辛霜毩⒌膶徝纻�性和發展軌跡，也形成了自身的藝術規律和要求，并與人們的審美感受、審美觀念相互影響、相互促進�！皯颉焙汀凹肌倍荚诓粩喟l展變化，在戲劇建構的同時，也建構起了美輪美奐的戲劇表演技法，這是中國戲曲無與倫比的藝術特性。
“技”，最初是為了更好地表現“戲”而被創造出來的，它的不斷打磨也是為了讓“戲”更精彩，一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂。“戲”是“技”存在和發展的前提，當“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無法精進了。
能否正確認識“戲”與“技”的關系，也在某種程度上影響著京劇傳承與新劇目創作的質量。在流派創始人相繼離去、流派意識卻空前強化的后流派時期，究竟應該如何繼承流派？是滿足于模仿那些被大師們使用過的程式技巧，還是那一種使大師能夠成為大師的流派精神？“不似之似似之”，觀眾所希望看到的“高水平傳承”，不是要求現在的演員簡單機械地重復前輩大師的一舉一動，而是要像他們那樣在深刻體察劇情與人物的基礎上，順應時代審美需求的變化，巧妙運用程式，進而形成鮮明的個人風格，這才是流派精神的內核。
由于文人與藝人、理論家與演員歷史上形成并延續至今的微妙關系，中國戲曲的批評與實踐長期存在著兩套立場、角度和表述方式大不不相同的話語系統，給很多基本問題的闡釋帶來難度，往往大家明明是一個心氣兒，說出來的話卻迥然不同。相信這種割裂會隨著時代的進步、演員社會地位與文化水平的提高、評論家對戲曲創作實踐的重視而逐漸消除。
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A.了解了戲曲發生發展的源頭，演“技”還是演“戲”就不會成為困擾京劇發展的問題。
B.中國戲曲與西方現代派戲劇的變形不一樣，不允許抽象和夸張，只是認真描摹生活。
C.“技”是在將“意”化“有”時為了避免過于個性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將程式固定下來形成的。
D.“技”創造出來是為了讓“戲”更精彩，一旦沒有了“技”，戲劇就失去了靈魂。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A.文章第一段提出了京劇是演“技”還是演“戲”的問題，第二段分析了這一問題。
B.文中用細胞與生命、詞語與文章的關系比喻程式與戲曲的關系，通俗易懂。
C.文章在得出“戲”與“技”的關系結論后，論述了這一結論對京劇傳承與創作的影響。
D.文章結尾分析了問題產生的原因，指出演員社會地位與文化水平不高才是問題的根源。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A.“技”經過高度提煉概括后逐漸擁有了獨立的審美個性和發展軌跡，使我們可以不依賴于劇情和人物欣賞到“技”的美妙。
B.人們的審美感受、審美觀念影響并促進“技”的審美個性和發展軌跡，這是中國戲曲無與倫比的藝術特性。
C.只有深刻體察劇情與人物，順應時代審美需求的變化，巧妙運用程式形成鮮明的個人風格，才是流派精神的內核。
D.中國戲曲的批評與實踐的割裂關系造成的戲劇發展的困擾，這一困擾將會隨著時代的進步等因素而逐漸消除。
參考答案
1.C（A項說法不當，原文是說從源頭上思考一些最基礎也最本質的問題才能解決演“技”還是演“戲”的問題。B項“不允許抽象和夸張”分析錯誤，從原文說在“意”和“有”難以兼得的時候借助虛擬可以看出，允許適度抽象和夸張。D項“一旦沒有了‘技’，戲劇就失去了靈魂”分析錯誤，“戲”才是戲劇的靈魂）
2.D（“指出演員社會地位與文化水平不高才是問題的根源”分析錯誤，問題的根源應是兩套立場、角度和表述方式大不相同的話語系統）
3.B（“戲”和“技”不斷發展變化，建構起來的美輪美奐的戲劇表演技法才是中國戲曲無與倫比的藝術特性）
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