語(yǔ)文教案必備（7篇）
作為一名教學(xué)工作者，總歸要編寫(xiě)教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文教案7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)內(nèi)容：
練習(xí)口語(yǔ)交際，學(xué)做節(jié)目主持人，主持過(guò)程中要善于鼓動(dòng)大家的情緒，調(diào)動(dòng)大家的積極性。
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、教學(xué)第四題（口語(yǔ)交際）
1、審題。
�。�1）這是一項(xiàng)培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)心、關(guān)心他人，鼓勵(lì)別人，使其產(chǎn)生信心和力量的口語(yǔ)交際練習(xí)。
�。�2）結(jié)合口語(yǔ)交際話題“學(xué)會(huì)鼓勵(lì)”作啟發(fā)談話。
（3）指名讀本次口語(yǔ)交際的要求。
2、指導(dǎo)。
（1）回憶自己在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中所受到的鼓勵(lì)和關(guān)心等。
�。�2）想一想：當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候，我們應(yīng)該如何伸出自己的幫助之手去鼓勵(lì)他們、關(guān)心他們呢？
�。�3） 鼓勵(lì)別人要有一定的技巧，特別是首次鼓勵(lì)之后，對(duì)方仍信心不足時(shí)，如何趁熱打鐵，繼續(xù)鼓勵(lì)。二次備課
�。�4）分組推薦代表到講臺(tái)上說(shuō)，師生評(píng)議。對(duì)表演欠缺的同學(xué)給予鼓勵(lì)。讓學(xué)生懂得對(duì)別人真誠(chéng)懂得鼓勵(lì)和幫助，要表示感謝。
3、反饋。
教師對(duì)學(xué)生的說(shuō)話進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生明白，幾句鼓勵(lì)的話就能給人以信心和力量，鼓勵(lì)要從現(xiàn)在做起，人與人之間的交流需要真誠(chéng)和友善。
二、對(duì)照書(shū)上練習(xí)。
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的`生活經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行交流：
1、鼓勵(lì)張為民：“買(mǎi)了東西，我們是消費(fèi)者，就受到《消費(fèi)者保護(hù)法》的保護(hù)，商家對(duì)于銷售出的商品應(yīng)該保證質(zhì)量，這種偽劣產(chǎn)品應(yīng)該退給他們，這是忸怩的權(quán)利。”
2、茅義軍兩次實(shí)驗(yàn)都未成功，可這樣鼓勵(lì)他：“茅義軍，兩次失敗就打退堂鼓，萊克兄弟發(fā)明飛機(jī)，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)不知經(jīng)歷了多少次失敗，最后才取得成功的�？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)再來(lái)，你一定會(huì)成功的�！�
3、對(duì)于宗家偉的賽前鼓勵(lì)更為重要，可這樣鼓勵(lì)他：“宗家偉，你一直
都是最棒的！你目前這種狀態(tài)屬于正�，F(xiàn)象，只要你放下包袱，輕松上陣，一定會(huì)取得好成績(jī)的，再說(shuō)只要你努力了，同學(xué)們一定會(huì)為你加油的！”
小結(jié)：當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候，我們應(yīng)該伸出自己的幫助之手去鼓勵(lì)他們、關(guān)心他們。鼓勵(lì)別人要有一定的技巧，特別是首次鼓勵(lì)之后，對(duì)方仍信心不足時(shí)，如何趁熱打鐵，繼續(xù)鼓勵(lì)�？傊畮拙涔膭�(lì)的話就能給人以信心和力量，鼓勵(lì)要從現(xiàn)在做起，人與人之間的交流需要真誠(chéng)和友善。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課的生字新詞。培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的能力。
2、理解課文內(nèi)容，對(duì)比露西的前后兩封信，想想你更喜歡哪封信呢？學(xué)會(huì)語(yǔ)言的運(yùn)用技巧。
3、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。
過(guò)程與方法：
1、充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，開(kāi)展小組討論，理解、感悟課文。
2、運(yùn)用已有的識(shí)字方法識(shí)字。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1、使學(xué)生懂得在困苦中尋找樂(lè)趣，懂得在親人面前要報(bào)喜不報(bào)憂，以免親人擔(dān)憂的道理。
2、懂得凡事都往好處想，這樣生活才能過(guò)得更美好。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生多種方法識(shí)字，規(guī)范書(shū)寫(xiě)生字，有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)
1、初步體會(huì)當(dāng)說(shuō)話人在話語(yǔ)后面時(shí)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用方法。
2、懂得在親人面前要報(bào)喜不報(bào)憂的.道理。
教學(xué)過(guò)程：
第1課時(shí)
一、談話激趣導(dǎo)入。
1、師：孩子們寫(xiě)過(guò)信嗎？在寫(xiě)信的時(shí)候，你們一般會(huì)告訴朋友或親人一些什么事情？
2、揭示課題：一封信。
二、初讀課文，識(shí)寫(xiě)生字。
1、根據(jù)自讀提示，學(xué)生自讀課文。
師：這個(gè)故事就藏在課本的第35頁(yè)，讀之前看看老師給大家的小提示。
(1)自由大聲地朗讀課文，努力把課文讀通順。讀準(zhǔn)字音、讀通句子，把我會(huì)認(rèn)的字畫(huà)上圓圈。難讀的地方多讀幾次。
(2)再讀，想一想課文講了一件什么事？
2、識(shí)記生字。
(1)帶拼音認(rèn)讀生字。
大家看，這里有這么多信封，只要孩子們能將上面的生字讀正確，我們就能順利地將信封打開(kāi)。你能叫出它們的名字嗎？借助拼音讀一讀吧！
(2)去掉拼音認(rèn)讀生字。
調(diào)皮的生字寶寶丟掉了它的帽子，你們還認(rèn)識(shí)他們嗎？給你的同桌讀一讀吧！
(3)開(kāi)火車(chē)讀生字。
(4)交流識(shí)字方法。
有什么好辦法能記住他們嗎？先跟你同桌交流交流！
老師也出幾個(gè)字謎考考大家！
(5)認(rèn)讀詞語(yǔ)。
三、再讀課文，理解感悟。
1、請(qǐng)孩子們匯報(bào)課文講的是一件什么事？
(課文講了露西要給爸爸寫(xiě)一封信，開(kāi)始露西給爸爸報(bào)告家里的壞消息，后來(lái)在媽媽的提醒下，他向爸爸報(bào)告了媽媽的好消息。)
2、找一找，看看哪些自然段寫(xiě)的是露西給爸爸寫(xiě)第一封信？哪些自然段寫(xiě)的是露西給爸爸寫(xiě)的第二封信？
3、自由讀讀露西兩封信的內(nèi)容，體會(huì)一下兩封信給你帶來(lái)的感覺(jué)。
四、寫(xiě)字指導(dǎo)。
1、觀察要求寫(xiě)的生字，說(shuō)說(shuō)在寫(xiě)的時(shí)候應(yīng)該注意些什么？
2、全班交流，互相提醒。
3、觀察“珠、圓、筆”，在寫(xiě)的時(shí)候應(yīng)該注意些什么？
4、教師在田字格中范寫(xiě)。
5、學(xué)生描紅、練寫(xiě)。
6、教師點(diǎn)評(píng)。
五、總結(jié)全文。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
2、品味重點(diǎn)語(yǔ)句，了解文章新奇的構(gòu)想。
3、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，感受作者熱愛(ài)大自然的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
有感情地朗讀課文，整體感知內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)
品味重點(diǎn)語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，感受作者熱愛(ài)大自然的思想感情。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生讀熟課文，查字典，解決生字詞。
教師準(zhǔn)備課件。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
師（過(guò)渡）同學(xué)們，我們大家都有朋友，你們有哪些朋友呢？學(xué)生回答，（學(xué)生回答的可能是人類的朋友），教師引導(dǎo)學(xué)生回答在大自然中也有我們的朋友。有一位作家，他就把山泉、溪流、樹(shù)林當(dāng)成自己的朋友。人與人之間容易交流，那么跟山泉、溪流、樹(shù)林怎么交流呢？下面我們就跟著作者一起去拜訪這些朋友。
教師板書(shū)課題，（同學(xué)們可以想象一下作者到底拜訪了那些朋友？）
朗讀課文，感知內(nèi)容
教師請(qǐng)兩名學(xué)生與自己一起范讀課文，其他學(xué)生評(píng)價(jià)朗讀有什么不同？并且思考以下問(wèn)題
1、作者在山中拜訪了哪些朋友？（用筆在文中做標(biāo)記）
2、文章表達(dá)了作者怎樣的感情？
學(xué)生和教師配樂(lè)朗讀，學(xué)生從語(yǔ)速、感情把握等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生討論問(wèn)題明確：作者要訪的是自然界的朋友，依次是古橋、樹(shù)林、山泉、小溪、白云、瀑布、懸崖、云雀、石頭、落葉、小花、陣雨、老柏樹(shù)、螞蟻、歸鳥(niǎo)。透露出作者與山中朋友之間的親切，表現(xiàn)出作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
教師小結(jié)
的確，作者“帶著滿懷的好心情”走進(jìn)山林，走訪了“山中的眾朋友”，向朋友傾訴心聲，為我們營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話般的世界，抒發(fā)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，可以說(shuō)是“以情觀山者情滿青山”了！
研讀賞析、
師（過(guò)渡）下面我們就在初步領(lǐng)會(huì)作者情感的基礎(chǔ)上，再來(lái)大聲的朗讀課文，走進(jìn)大自然。然后思考問(wèn)題：作者分別從山中的朋友身上感悟到了什么？得到了怎樣的啟示？
學(xué)生朗讀品味，四人小組討論明確
古橋——德高望重——古老而堅(jiān)韌的`靈魂樹(shù)林——知己——我變成了樹(shù)山泉——姐姐——照出我的渾濁小溪——妹妹—一唱和小詩(shī)白云——大嫂——天空的護(hù)士，使天空返老還童瀑布—一—大哥一一天生金嗓子，無(wú)回報(bào)地從古唱到今懸崖—一爺爺一一給人清凈、無(wú)雜念的心境云雀——弟弟——純潔少年，從不說(shuō)是非石頭——敲擊——時(shí)間的回聲落葉——紋理——命運(yùn)的手相小花——采一朵插頭上——悄悄做一會(huì)兒女性(尋找一份莢)陣雨——俠客吼叫，醉酒的詩(shī)人朗誦——感動(dòng)又嚇人老柏樹(shù)——慈祥——恩澤、遮雨螞蟻———小弟弟——患難兄弟歸鶴——伴我披月回家
教師小結(jié)
著名的現(xiàn)代文學(xué)家林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“游山，為尋真；玩水，以曠懷。”作者進(jìn)山訪友，不僅欣賞了優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且還從大自然中感悟出許多道理。他在問(wèn)候這些景物的同時(shí)，實(shí)際上也在撫慰、洗滌著自己的心靈。
品味語(yǔ)言
師（過(guò)渡）同學(xué)們，作者懷著飽滿的情感，借助新奇的想象，用獨(dú)具特色的語(yǔ)言為我們展示了童話般的世界，大家喜歡這種寫(xiě)法嗎？那就讓我們帶著感情朗讀一下你最喜歡的段落。（引導(dǎo)學(xué)生選擇3、5段）
1、學(xué)生齊讀第3段，多媒體出示將這段文字變成第三人稱，學(xué)生再自讀一遍，比較哪一種更好？
學(xué)生比較后交流明確：用第二人稱使文章語(yǔ)氣更親切，就象與朋友之間面對(duì)面的交流，語(yǔ)言更形象。
2、分角色朗讀第5段，作者運(yùn)用的修辭手法是什么？找出你最喜歡的一句加以分析。
學(xué)生分析交流。擬人化的手法使語(yǔ)言更生動(dòng)形象，奇特的想象也使文章趣味橫生。
體驗(yàn)反思
師（過(guò)渡）我們隨著作者“帶著一路月色”回到了家中，大自然給我們“帶回了滿懷的好心情”，那么在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣珍視我們自然界的朋友?
學(xué)生討論交流，學(xué)生可以向同學(xué)質(zhì)疑，也可以向老師質(zhì)疑，形成討論交流的過(guò)程。
教師小結(jié)
當(dāng)你帶著好奇和輕松愉快的心情讀完這篇散文之后，在你被那美妙絕倫、如行云流水般的語(yǔ)言帶進(jìn)山中之后，你除了被童話般的意境陶醉外，你還會(huì)從字里行間透出的情愫里感受到作者對(duì)大自然、對(duì)生活的那種深切的熱愛(ài)。并且，你還會(huì)感悟到作者對(duì)人生那種深邃的思考——做人要有持久而不變的的堅(jiān)韌的靈魂；要愛(ài)護(hù)大自然，保護(hù)人類的朋友——鳥(niǎo)類；要淳樸善良；用愛(ài)心待人。
想象訓(xùn)練
多媒體出示一組嶗山的優(yōu)美圖片。
師（過(guò)渡）看，大自然多美�。∫虼�，我希望我們同學(xué)能在緊張的學(xué)習(xí)生活之余，“找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間”，不騎車(chē)，不邀游伴，也不帶什么禮物，就帶著滿懷的好心情，哼幾段小曲，踏一條幽徑，獨(dú)自去訪問(wèn)我們的朋友�，F(xiàn)在假如你是某一景物，面對(duì)來(lái)來(lái)去去不同身份、特點(diǎn)的游人，面對(duì)游人不同的心情，不同的神態(tài)，以及他們?cè)谀闵磉叺牟煌憩F(xiàn)，你想跟游人說(shuō)說(shuō)你的心里話嗎？
學(xué)生四人小組交流后發(fā)言。
教師總結(jié)
同學(xué)們的心聲也是老師的心聲，我們只有把大自然的一切都當(dāng)作我們的朋友來(lái)看待，我們才能真正地保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們美麗的家園。
作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們把剛才的想象寫(xiě)下來(lái)。
語(yǔ)文教案 篇4
一 教學(xué)目標(biāo)
（一）認(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處
（二）理解文中的一些句子的含義。
�。ㄈ├斫馕闹欣C法及其作用
二 教時(shí)安排 2課時(shí)
三 教學(xué)流程
第一課時(shí)
1．情境導(dǎo)入
運(yùn)用多媒體播放李可染的水墨畫(huà)“曉陽(yáng)輻射新學(xué)光”和“超弦生萬(wàn)象”。
2．課前熱身
（1）介紹李政道其人及文章背景
李政道教授1926年出生于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)(1957)、愛(ài)因斯坦科學(xué)獎(jiǎng)(1957)、法國(guó)國(guó)立學(xué)院布德埃獎(jiǎng)?wù)?1969， 1977)、伽利略 伽利萊獎(jiǎng)?wù)?1979)、意大利共和國(guó)最高騎士勛章(1986)、埃。 馬諾瑞那愛(ài)瑞奇科學(xué)和平獎(jiǎng)(1994) 等。20xx上�？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科 學(xué) 與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒向月》、蘇 軾 的《水 調(diào) 歌 頭》， 到 邁 克 爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對(duì)稱和不對(duì)稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩 的闡述。
�。�2）借助課文注釋理解部分詞語(yǔ)
潛意識(shí) 嬋娟 共鳴 依賴 奠定
3．合作探究
�。�1）整體感知
李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的進(jìn)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律�？茖W(xué)家站在科學(xué)的立場(chǎng)看藝術(shù)，充分思考和研究后，李政道提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們，無(wú)論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣我們科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有大的發(fā)展。
�。�2）四邊互動(dòng)
互動(dòng)1
逐字逐句地讀懂課文，最好能把一些概括抽象地話，通過(guò)理解，在頭腦里形成具體的事物。
互動(dòng)2
議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點(diǎn)。
明確：議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。
論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。
本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
互動(dòng)3
為什么說(shuō)“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”
明確：科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒(méi)有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。
互動(dòng)4
再次速讀課文，以小組為單位討論文章的結(jié)構(gòu)。
明確：第一部分（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)。
第二部分（2－10）具體論證論點(diǎn)。
第三部分（11－12）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。
4．達(dá)標(biāo)反饋
(1) 簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)是一致的？
(2) 細(xì)讀下面的句子，并結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�、� 情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
② 定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。
5．延伸拓展
1． 鏈接生活
仔細(xì)觀察生活，從中找出科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的事例。（例如：“戲法人人會(huì)變各有巧妙不同”，雜技、魔術(shù)、戲法里有許許多多物理、化學(xué)、心理學(xué)的學(xué)問(wèn)。）
2．實(shí)踐探索
查找各種資料，收集古今中外的涉及科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的神話故事，準(zhǔn)備在班上交流。
6．板書(shū)設(shè)計(jì)
科學(xué)與藝術(shù)
李政道
共同基礎(chǔ)：人類的創(chuàng)造力
科學(xué)與藝術(shù)
共同目標(biāo)：追求真理的普遍性
7．資料下載
自1987年以來(lái)，中科院中國(guó)高等科學(xué)技術(shù)中心每年的國(guó)際會(huì)議都邀請(qǐng)畫(huà)家按照會(huì)議的主題作畫(huà)。作者中有李可染、吳作人、黃胄、華君武、常莎娜等藝術(shù)大師，也有魯曉波這樣的后起之秀。這些作品既給予科學(xué)家藝術(shù)欣賞，又觸發(fā)他們的思想火花，受到了國(guó)內(nèi)外科學(xué)界的廣泛贊揚(yáng)。
我想，現(xiàn)在大家可以相信科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的。他們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大 藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧。但是，隨后的感受升華和情感又是分不開(kāi)的。沒(méi)有情感 的因素，我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新的道路碼？他們很可能是確實(shí)不可分的。如果是這樣，藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè) 硬幣的兩面。他們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分。都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。-- 李政道
第二課時(shí)
1．情境導(dǎo)入
講講我國(guó)古代的人們面對(duì)冰清玉潔的月亮表面的蒙蒙黑影編出的嫦娥奔月的故事。這個(gè)故事就是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合實(shí)例。
2．課前熱身
(1)請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)出:：《科學(xué)與藝術(shù)》這篇文章的中心論點(diǎn)。
3．合作探究
四邊互動(dòng)
互動(dòng)1
以學(xué)習(xí)小組為單位，每組自選文中一部分，圍繞一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論分析。
問(wèn)題1：找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸?lái)理解它們。
問(wèn)題2：說(shuō)說(shuō)什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”？如何來(lái)理解它們。
問(wèn)題3：找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”，它們的關(guān)系。
問(wèn)題4：“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)
互動(dòng)2
班級(jí)交流
明確1：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造力句子：藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。
理解：就是說(shuō)，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。
強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的'句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
理解：“情感”指的是：作品所表達(dá)的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者 欣賞者的共鳴 反映。
明確2：科學(xué)的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
理解：這句話強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于科學(xué)的“創(chuàng)造力”
科學(xué)的普遍性： 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，
理解：這就是說(shuō)原理 定律一旦抽象概括出來(lái)，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。
明確3：科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個(gè)人類。
理解：科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成部分，所以科學(xué)的普遍性根植的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。
明確4：科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)：藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮發(fā)展智慧又需要情感因素。
互動(dòng)3
議一議本文運(yùn)用的例證法及其作用。
明確：例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。
本文2至4段中舉了李白的《把酒問(wèn)天》和宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說(shuō)明不同朝代的不同作者寫(xiě)同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。
本文第5段舉了莎士比亞的例子，說(shuō)明中外一理。
本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式�！钡氖吕齺�(lái)論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。
互動(dòng)4
播放歌曲《水調(diào)歌頭》
4．達(dá)標(biāo)反饋：
科學(xué)與藝術(shù)
王禹民
世界著名的物理學(xué)家李政道博士，曾邀請(qǐng)李可染、吳作人等畫(huà)家為物理的前沿學(xué)科當(dāng)題作畫(huà)。繪畫(huà)的主題是“量子引力”、“粒子物理”和“表面物理”等。
李可染先生為表述“相對(duì)論性重離子碰撞”這個(gè)當(dāng)代物理學(xué)的主題，畫(huà)了兩頭公牛角斗的場(chǎng)面，題為《對(duì)撞生新態(tài)》，既生動(dòng)形象，又幽默風(fēng)趣。吳作人先生為“二維強(qiáng)關(guān)電子聯(lián)系統(tǒng)”而作的《無(wú)盡無(wú)極》的畫(huà)，即像陰陽(yáng)魚(yú)，又像兩顆彗星，且只有兩筆，簡(jiǎn)潔而對(duì)稱。我們的老藝術(shù)家懂得了當(dāng)代尖端科學(xué)的基本思想，為古老的中國(guó)畫(huà)開(kāi)拓了“柳暗花明又一村”的前景。
這也說(shuō)明科學(xué)和藝術(shù)是相通的。自然科學(xué)研究本質(zhì)及其最高使命，是從紛紜雜陳的一團(tuán)混亂中整理出貫穿于其中的不變規(guī)律和井然秩序。與此相仿佛，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的本質(zhì)和最高使命也是從萬(wàn)千現(xiàn)象的零亂中整理出秩序和規(guī)律。法國(guó)作家福樓拜曾說(shuō)：科學(xué)和藝術(shù)“在山麓分手，回頭又在頂峰匯聚”。
兩三百年來(lái)，英國(guó)水彩畫(huà)家所關(guān)注的是光與暗的關(guān)系，是河流、山脈、樹(shù)叢和海浪的運(yùn)動(dòng)，以及云彩的形成和變幻�？邓固紶柕慕M畫(huà)《英格蘭風(fēng)景畫(huà)》就真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的大自然的景色。而在透納和法國(guó)畫(huà)家柯特曼的筆下，海洋呈現(xiàn)出一種永遠(yuǎn)在作不停的顛簸的運(yùn)動(dòng)。
無(wú)獨(dú)有偶。透納的同鄉(xiāng)和同時(shí)代人、植物學(xué)家布朗，于1827年用顯微鏡觀察到浮在水里的菌類孢子在作不停的運(yùn)動(dòng)。孢子越小，運(yùn)動(dòng)越劇烈。后來(lái)人們把這種騷動(dòng)稱為布朗運(yùn)動(dòng)。愛(ài)因斯坦等科學(xué)家參與了相關(guān)研究，并進(jìn)而揭示了分子運(yùn)動(dòng)的奧秘。
那么，“布朗運(yùn)動(dòng)”和“透納運(yùn)動(dòng)”有什么區(qū)別呢？又有什么相通之處呢？
可以說(shuō)布朗所描繪的運(yùn)動(dòng)是一幅數(shù)理科學(xué)的風(fēng)景畫(huà)；他們所使用的語(yǔ)言是數(shù)學(xué)和物理概念。透納所描繪的運(yùn)動(dòng)則是一幅藝術(shù)的風(fēng)景畫(huà)；使用的語(yǔ)言是色彩和線條。本質(zhì)上布朗和透納都是究天地之貌而形之于畫(huà)筆的畫(huà)家。
布朗運(yùn)動(dòng)是大自然深層結(jié)構(gòu)的微觀運(yùn)動(dòng)；欣賞它的壯麗既要用到心眼，也要用到肉眼。透納運(yùn)動(dòng)是大自然表層結(jié)構(gòu)的宏觀運(yùn)動(dòng)；驚嘆它的雄偉同樣要肉眼心眼并用。
科學(xué)風(fēng)景畫(huà)是抽象思維的結(jié)晶；藝術(shù)風(fēng)景畫(huà)是形象思維的結(jié)晶。兩者各司其職，但又通過(guò)神經(jīng)進(jìn)行交流、合作和互補(bǔ)。一個(gè)完整和諧、全面的人，應(yīng)該同時(shí)能欣賞、贊嘆并創(chuàng)作出這兩種類型的風(fēng)景畫(huà)。熱愛(ài)科學(xué)，同時(shí)也熱愛(ài)藝術(shù)，才是完美人性的表現(xiàn)。
（選自《中學(xué)生閱讀》）
1．由李可染、吳作人的事例，引出如下結(jié)論，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）
A．老藝術(shù)家懂得了尖端科學(xué)的基本思想，用古老的中國(guó)畫(huà)表達(dá)了當(dāng)代尖端科學(xué)的基本
概念。
B．科學(xué)和藝術(shù)是相通的。
C．科學(xué)和藝術(shù)都是為了從紛紜雜陳的現(xiàn)象中整理出秩序和規(guī)律。
D．物理學(xué)家請(qǐng)著名畫(huà)家作畫(huà)，用具體形象把抽象的物理概念表述出來(lái)，居然表達(dá)得生
動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，真是天下奇聞。
2．對(duì)福樓拜的話理解正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．科學(xué)和藝術(shù)是兩個(gè)不同門(mén)類，各自發(fā)展到頂峰，然后回頭相互照應(yīng)，匯聚在一起。
B．科學(xué)和藝術(shù)雖屬不同類型的思維形式，但它們又是相同的，其活動(dòng)本質(zhì)和最高使命是相仿佛的。
C．科學(xué)和藝術(shù)分別是按照自己的道路向前發(fā)展，都能發(fā)展到巔峰。
D．科學(xué)和藝術(shù)最初是不相融的，各司其職，互不干擾，只有發(fā)展到終點(diǎn)，結(jié)束時(shí)，它
們才能融為一體。
3．根據(jù)文意理解“布朗運(yùn)動(dòng)”和“透納運(yùn)動(dòng)”的區(qū)別，其中理解有誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．兩者描繪的對(duì)象不同，一是菌類孢子不停的運(yùn)動(dòng)，一是海洋呈現(xiàn)出的不停運(yùn)動(dòng)。孢
子運(yùn)動(dòng)劇烈，海洋運(yùn)動(dòng)只是顛簸。
B．兩種“風(fēng)景畫(huà)”運(yùn)用的思維形式不同，因此，一是抽象思維的結(jié)晶，一是形象思維
的結(jié)晶。
C．兩者所運(yùn)用的語(yǔ)言有別，一是數(shù)字物理概念，一是色彩和線條。
D．兩者所表現(xiàn)的層次結(jié)構(gòu)不同，一是深層結(jié)構(gòu)的微觀運(yùn)動(dòng)的壯麗的科學(xué)風(fēng)景畫(huà)，一是
表層結(jié)構(gòu)的宏觀運(yùn)動(dòng)的雄偉的藝術(shù)風(fēng)景畫(huà)。
4．以下對(duì)文章主旨的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．藝術(shù)家用中國(guó)畫(huà)表達(dá)當(dāng)代尖端科學(xué)的基本概念，為古老的中國(guó)畫(huà)開(kāi)拓了“柳暗花明
又一村”的前景。
B．本質(zhì)上布朗和透納都是究天地之貌而形之于畫(huà)筆的畫(huà)家。
C．一個(gè)完整的和諧、全面的人，應(yīng)該同時(shí)能欣賞、贊嘆微觀與宏觀兩幅“風(fēng)景畫(huà)”。
D．科學(xué)和藝術(shù)是相通的，要成為一個(gè)完美的人必須既熱愛(ài)科學(xué)，又熱愛(ài)藝術(shù)。
5．延伸拓展
1． 實(shí)踐探索
學(xué)習(xí)例證法的寫(xiě)法，先針對(duì)一件事發(fā)表自己的看法，然后舉例論證。（150－200字）
6．板書(shū)設(shè)計(jì)
科學(xué)與藝術(shù)
李政道
論點(diǎn)：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，
它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性
議論文三要素 論據(jù)：李白《把酒問(wèn)月》 蘇軾《水調(diào)歌頭》
邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)，
普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。
論證：例證
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)要點(diǎn)：
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：陋室銘
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊��！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比 ?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比 ?
(回答)馨。
6．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)
7．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)?
回答：草色。
提問(wèn)：階綠 相對(duì)?
回答：簾青。
提問(wèn)：上相對(duì)?
回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?
回答：對(duì)偶。
10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ?答：往來(lái)。
有相對(duì) ?回答：無(wú)。
鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。
11．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！�
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�
提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣�？傊抑耙巳�，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法(板書(shū)：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲?我的陋室不也會(huì)如此么?
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)
16．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮�？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)
19．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室 對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對(duì)仗 夸 朋友 虛實(shí) 對(duì)比 話 生活
類比 暗含 立 志向 引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度
20．學(xué)生齊讀板書(shū)。
21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)
22．學(xué)生齊讀。
五、總結(jié)全文
23．教師總結(jié)。
通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的'一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：愛(ài)蓮說(shuō)
教學(xué)目標(biāo)：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)手段：
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、 整體感知課文
請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》�！皭�(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）
作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、 自讀課文，疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書(shū)下注釋，也可以利用工具書(shū)，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）
1、檢查自讀情況（看屏幕，提問(wèn)）
看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：
周敦頤（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）
花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）
請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、 問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答）
3、 請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。
五、 研讀課文
�。ㄒ唬� 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫(xiě)法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3、總結(jié)：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。
�。ǘ� 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡：作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）
師：作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同 于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”
師：作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1、 就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”
3、 同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)�！澳档ぶ異�(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、 再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。
七、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
八、 總結(jié)課文
1、 學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃�，大家有哪些收獲呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、 教師總結(jié)
同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、 布置作業(yè)
熟練背誦并默寫(xiě)課文。
十、 板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài) 蓮 說(shuō)
陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛(ài) 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視
予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊美
托物 言志教學(xué)設(shè)想：
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、熟練背誦并默寫(xiě)這兩篇課文。
2、完成課后練習(xí)題。
教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較好。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)習(xí)本文的文言字詞
2、 培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力
3、 學(xué)習(xí)唐睢作為小國(guó)之臣卻不畏，敢于斗爭(zhēng)，勇于斗爭(zhēng)的精神
4、 探討唐睢不畏強(qiáng)權(quán)，為國(guó)赴難精神的現(xiàn)實(shí)意義
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的評(píng)析，了解人物的性格特征
本章知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：
知識(shí)點(diǎn)：
一、導(dǎo)入
由《完璧歸趙》的故事引入
二、作者、背景簡(jiǎn)介
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向編寫(xiě)的一本以記言為主的史書(shū)，是一部國(guó)別體史書(shū)它敘事年代上接春秋，下至秦滅六國(guó)為止，約二百三四十年時(shí)間，是我們研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史的一部重要著作它敘事長(zhǎng)于鋪陳，多加渲染夸張，寫(xiě)得有聲有色；語(yǔ)言生動(dòng)流暢；善于在矛盾沖突中運(yùn)用對(duì)話刻畫(huà)人物性格，人物形象比較鮮明豐滿；在論辯中往往采用故事或寓言作比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理，富有文學(xué)色彩所以它對(duì)后代的散文著作有很大影響
這篇文章記敘了戰(zhàn)國(guó)末期的`一段故事：公元前230年和公元前225年，秦先后滅亡了韓魏兩國(guó)；安陵是魏的附庸小國(guó)，秦想用詐騙手段并吞安陵安陵君拒絕秦王的要求，在秦王不悅的情況下派遣唐雎出使秦國(guó)，目的就在于保全國(guó)土，解除與秦國(guó)之間的矛盾
三、朗讀課文，掃清生字詞障礙
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅安陵君因使唐雎使于秦
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫（fǘ）然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn），以頭搶（qiāng）地爾”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀（guī）也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲（jìn）降于天，與臣而將四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞（gǎo）素，今日是也”挺劍而起
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”
四、初步感知課文，理解大意
第一段：秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅安陵君因使唐雎使于秦
1、重點(diǎn)字詞，
使：派遣 以：用，拿，把，介詞
易：交換 其：加重語(yǔ)氣，一定
加惠：給予恩惠 大：大片土地，形容詞作名詞
雖：轉(zhuǎn)折連詞，即使 然：代詞，這樣
于：從 弗：不
使：派遣，動(dòng)詞 使：出使 ，動(dòng)詞 于：到
2、品讀第一段對(duì)話，從中可以得到什么信息？
信息：交代背景（環(huán)境），秦王想“以大易小”，安陵君不從，于是唐雎臨危出使
“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”（盛氣凌人、蠻橫、欺詐）
“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”
（清醒、不悲不亢）
評(píng)析：寫(xiě)唐雎奉安陵君之命出使秦國(guó)
語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
�。保莆招蜓缘奈捏w知識(shí)。
�。玻_理解課文中重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。
�。常鞔_作者寫(xiě)作《名人傳》的目的，學(xué)習(xí)名人們不畏困苦，自強(qiáng)不息的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。保_曼·羅蘭寫(xiě)作《名人傳》的目的。
２．羅曼·羅蘭的英雄觀。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備：
將學(xué)生分成四組查閱資料，分別了解羅曼·羅蘭及《名人傳》、貝多芬、列夫·托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅和傅雷。
二、了解羅曼·羅蘭與《名人傳》
１．大聲朗讀課文。
�。玻�(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介羅曼·羅蘭及《名人傳》，突出羅曼·羅蘭寫(xiě)作《名人傳》的背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充。
�。ㄟM(jìn)入20世紀(jì)，羅曼·羅蘭意識(shí)新的社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代即將到來(lái)。他在尖銳抨擊庸俗的資產(chǎn)階級(jí)文化時(shí)，主張“應(yīng)當(dāng)為新社會(huì)創(chuàng)造一種新的藝術(shù)”。因此，他在創(chuàng)作“革命戲劇”集的同時(shí)，還和法國(guó)文化界的進(jìn)步人士一起醞釀創(chuàng)立“人民戲劇”�？墒�，他的這一主張沒(méi)有得到社會(huì)的支持，反而遭到責(zé)難。羅曼·羅蘭一方面感到沮喪，一方面希望重新獲取精神的源泉，他說(shuō)：“那是一九零二年。我正經(jīng)歷著一個(gè)騷亂不寧的時(shí)期，充滿著兼有毀滅與更新作用的.雷雨�！绷_曼·羅蘭離開(kāi)巴黎，來(lái)到貝多芬的故鄉(xiāng)波恩，在這里尋找貝多芬當(dāng)年的影子，尋找英雄的苦難、勇氣、歡樂(lè)、悲哀，寫(xiě)下了《貝多芬傳》。隨后又寫(xiě)了《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，統(tǒng)稱為《名人傳》。）
３．在這樣的背景下，羅曼·羅蘭寫(xiě)作了《名人傳》，那么他的序文中談及了寫(xiě)這部作品的目的嗎？如果有，那是什么呢？
請(qǐng)學(xué)生作答，可用自己的話，也可引用原文。
�。矗闹�，羅曼·羅蘭一再提到“英雄”二字，在他眼里，什么樣的人才稱得上是英雄呢？按照他的標(biāo)準(zhǔn)，羅曼·羅蘭選擇了三位名人作傳，這三位名人又有怎樣的人生經(jīng)歷可擔(dān)得起這英雄的稱號(hào)呢？
先請(qǐng)同學(xué)為我們簡(jiǎn)要介紹貝多芬、列夫·托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅。
從三位傳記人物的生涯中，我們可以窺視出羅曼·羅蘭的“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
小結(jié)：貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的信心。貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè)；米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。所以羅曼羅蘭所謂的英雄，不是通常所稱道的那種憑借強(qiáng)力，成就自己功名偉業(yè)的英雄人物，而是把拯救人類，拯救心靈，視為己任的那些人。
�。担霸诖擞⒂碌年�(duì)伍內(nèi)，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬”，為什么呢？
請(qǐng)學(xué)生作答，可可用自己的話，也引用原文。
（他以超人的斗爭(zhēng)和努力，克服生活中的苦難，這種頑強(qiáng)的精神有極強(qiáng)的震撼力。且自身飽受生活的折磨，卻能推己及人，希望自己的榜樣能支持其他受難者，這種博大的胸懷難能可貴。而其名言“人啊，你當(dāng)自助！”和他的行動(dòng)為患難的人們提供了最有價(jià)值的精神啟迪。）
�。叮畯摹班蓿税�，你當(dāng)自助！”這句話里，你能感悟些什么？
三、再瀏覽課文，理清文章層次。
�。�1段）揭示歐羅巴令人沮喪的現(xiàn)狀，并因此呼喚自由的空氣和英雄的氣息→（2-5）表明寫(xiě)作名人傳記的目的，表達(dá)對(duì)“英雄”的獨(dú)特理解→（6—7）表達(dá)對(duì)貝多芬的崇敬，由此呼吁人們鼓起對(duì)人類和生命的信仰。
四、齊聲朗誦全文。
五、布置作業(yè)：
�。保瓿烧n后一、二題。
�。玻畡澇鑫闹心悴焕斫獾幕蛴X(jué)得非常重要的語(yǔ)句。
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