高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(集錦15篇)
總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)或工作情況作加以回顧檢查并分析評(píng)價(jià)的書(shū)面材料，他能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力，因此好好準(zhǔn)備一份總結(jié)吧。總結(jié)怎么寫(xiě)才是正確的呢？以下是小編幫大家整理的高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、一詞多義梳理
①事、事故、變故、原因、緣故：公問(wèn)其故
②舊、往昔、過(guò)去的、原來(lái)的.：豫章故郡
③故交、老朋友：君安與項(xiàng)伯有故（《鴻門宴》
故④衰老：暮去朝來(lái)顏色故（《琵琶行》）
⑤故意、特地：故久立與其客語(yǔ)（《信陵君竊符救趙》）
⑥依然、依舊：大人故嫌遲（《孔雀東南飛》）
③因果連詞，所以：故幸來(lái)告良（《鴻門宴》
①完：擔(dān)中肉盡（《狼》）
②全部用出或極力完成：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣（《游褒禪山記》）
盡③全、都：賓主盡東南之美《滕王閣序》
④所有的：盡人皆知
⑤極：盡善盡美
屬（以下讀shǔ）①統(tǒng)屬、隸屬、屆寸：：時(shí)維九月，序?qū)偃?/p>
②類、輩：若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
以下讀zhǔ③連接：平原君使者冠蓋相屬于魏（《信陵君竊符救趙》）
④撰寫(xiě)：屈平屬草稿未定（《屈原列傳》）
⑤囑托，通“囑”：屬予以記之（《岳陽(yáng)樓記》）
①走近、靠近、接近：以縛即爐火燒絕之
②立即、就：太守即遣人隨其往
即③就是：此即風(fēng)景之尤勝者也
④假如：即有如不稱。妾得無(wú)隨坐乎
⑤當(dāng)、當(dāng)前：成功在即
⑥通“則”，就：且壯士不死即已
⑦如同：桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)
①卻、可是：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志
且②將近：年且九十《愚公移山》
③姑且、暫且：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（《夢(mèng)游天姥吟留別》）
④邊……邊，又……又：又有若老人咳且笑于山谷中者
⑤況且、再說(shuō)：且焉置土石（《愚公移山》）
⑥尚且：臣死且不避（《鴻門宴》）
勝中秋尤勝——盛大
予觀夫巴陵勝狀——優(yōu)美山水
日出江花紅勝火——超過(guò)
數(shù)不勝數(shù)——盡，能承受
錯(cuò)紛錯(cuò)如織——交錯(cuò)
它山之石，可以為錯(cuò)——磨刀石
以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意——通“措”，處置
狀雷錕電霍，無(wú)得而狀——描述
以筒水灌之始出，狀極俊健——形態(tài)
予觀夫巴陵勝狀——景色、景觀
狀河伯留客之久——估計(jì)
尋而病尋作，余既豈歸——不久
未果，尋病終——不久
尋向所志，遂迷，不復(fù)得路——尋找
八尺為尋——量詞，一尋
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
1、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)
2、總此十思，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)
3、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)
4、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)
5、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)
6、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)
7、借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
8、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
9、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)
10、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)
11、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)
12、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)
13、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)
14、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)
15、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長(zhǎng)歌行》)
16、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)
17、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。(《孔雀東南飛》)
18、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)
19、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)
20、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
一、古今異義：
1.蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。?2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。?3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會(huì)。
二、通假字：
1.輮以為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。?2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。?3.則知明而行無(wú)過(guò)矣知通“智”，智慧。?4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。
三、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動(dòng)用法，使……快;輮以為輪/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……彎曲")
3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。
5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
四、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
(二)定語(yǔ)后置句：
1、蚓無(wú)爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))：“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的`定語(yǔ)。“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
五、固定格式
1、無(wú)以至千里/無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪——古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。??今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。
3、用心一也/用心躁也——古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。??今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者——古義：藏身。??今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
5、君子博學(xué)而日參省乎己(古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人;今：人格高尚的人)
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍(lán)。(從，介詞)
而青于藍(lán)(比，介詞)
君子生非異也，善假于物也”(對(duì)于，介詞)
(2)而
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)
君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)，而且，連詞)
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4
一、文言實(shí)詞
1。通假字
（1）北冥有魚(yú)（通"溟"，大海）
（2）小知不及大知（通"智"，智慧）
（3）此小大之辯也（通"辨"，區(qū)別）
（4）旬有五日而后反（通"又"；通"返"，往返）
（5）而徵一國(guó)（通"耐"，能）
（6）御六氣之辯（通"變"，變化）
2。古今異義
（1）腹猶果然古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符
（2）眾人匹之古義：一般人今義：多數(shù)人，大家
（3）雖然，猶有未樹(shù)也。古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞
（4）窮發(fā)之北古義：毛，草木今義：頭發(fā)
（5）小年不及大年古義：壽命長(zhǎng)的今義：豐收年；春節(jié)
3。一詞多義
（1辯此小大之辯也（通"辨"，區(qū)別）而御六氣之不辯（通"變"，變化）
（2）知之二蟲(chóng)又何知（動(dòng)詞，知道）小知不及大知（名詞，智慧）
（3）名北冥有魚(yú)，其名為鯤（名詞，名稱）圣人無(wú)名（名詞，聲名）
（4）息去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）生物之以息相吹也（名詞，氣息）
4。詞類活用
（1）名詞用作動(dòng)詞。而后乃今將圖南（往南飛）/奚以之九萬(wàn)里而南為（往南飛）
（2）使動(dòng)用法。德合一君（使……滿意）/彼于致福者（使……到來(lái)）/而徵一國(guó)者（使……信任）
二、文言虛詞
之：（1）助詞，的`。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云（助詞，的）
（2）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
（3）代詞，它。而莫之夭閼者
（4）代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸（指宋榮子）眾人匹之，不亦悲乎（指彭祖）
（5）代詞，這些。之二蟲(chóng)又何知
（6）動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為
而：（1）連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛
（2）連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
（3）連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
（4）連詞，表承接。而控于地而已矣
則：（1）連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥
（2）連詞，或者。時(shí)則不至
（3）連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力
然：（1）奚以知其然也（代詞，這樣）
（2）雖然，猶有未樹(shù)也（代詞，這樣）、
（3）未數(shù)數(shù)然也（形容詞詞尾，……的樣子）
以：（1）介詞，把。以五百歲為春
（2）介詞，用。生物之以息相吹也
（3）介詞，憑。奚以知其然也
且：（1）連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸
（2）副詞，還。彼且惡乎待哉
（3）副詞，將要。且適南冥也
于：（1）介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世
（2）介詞，在。覆杯水于坳堂之上
其：（1）用在選擇問(wèn)句中，或許……或說(shuō)得過(guò)去，是……還是……其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
（2）代詞，它的。其名為鵬
（3）代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力（指水）
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5
簡(jiǎn)介：
《促織》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。《聊齋志異》，清代短篇文言小說(shuō)集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。“聊齋”是他的書(shū)齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。
背景：
《促織》是按事物發(fā)展的自然順序記敘的，情節(jié)曲折多變，故事完整。本篇小說(shuō)從總體看是按開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分記敘的。
字詞：
1.宣德：明宣宗年號(hào)(1426-1435)。
2.尚：崇尚，愛(ài)好。
3.西：這里指陜西。
4.華陰令：華陰縣縣官。
5.才：(有)才能。這里指勇敢善斗。
6.責(zé)：責(zé)令。
7.里正：里長(zhǎng)。
8.游俠兒：這里指游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人。
9.昂其直：抬高它的價(jià)錢。直，通“值”。
10.居為奇貨：儲(chǔ)存起來(lái)，當(dāng)作稀奇的貨物(等待高價(jià))。居，積、儲(chǔ)存。
11.里胥：管理鄉(xiāng)里事物的.公差。
12.科斂丁口：向百姓征稅攤派費(fèi)用。科斂，攤派、聚斂。科，聚斂。丁口，老百姓。丁，成年男子。
13.操童子業(yè)：意思是正在讀書(shū)，準(zhǔn)備應(yīng)考。操……業(yè)，從事……行業(yè)。童子，童生。科舉時(shí)代還沒(méi)考取秀才的讀書(shū)人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。
14.售：原意是賣賣物出手，這里指考取。
15.迂訥：拘謹(jǐn)而又不善于說(shuō)話。
16.累盡：牽累而耗盡。累，牽連，妨礙。
17.裨益：補(bǔ)益。
18.款：款式，規(guī)格。
19.宰嚴(yán)限追比：縣令嚴(yán)定期限，催促繳納。追比，舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼人民，限期交稅、交差、逾期受杖責(zé)，叫“追比”。
20.流離：淋漓。
21.能以神卜：能夠憑借神力占卜。
22.紅女白婆：紅妝的少女、白發(fā)的老婆婆。
23.爇香：點(diǎn)燃香。
24.翕辟：翕，合。辟，開(kāi)。
25.竦立：恭敬地站著。
26.無(wú)毫發(fā)爽：沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
27.食頃：吃一頓飯的工夫。
28.蘭若：寺廟，即梵語(yǔ)“阿蘭若”。
29.青麻頭：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青絲額”，都是上品蟋蟀的名字。
30.有古陵蔚起：有古墳高起。蔚，草木茂盛的樣子，引申為高大的樣子。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)6
【必背文言文】
山居秋暝[唐]王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
從軍行（其四）王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
登高【唐】杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
石頭城【唐】劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
錦瑟李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
蜀道難李白
噫吁嚱（yīxūxī）！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧（fú），開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧（zhàn）相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈（yíng）巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅（xié）息，以手撫膺（yīng）坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉（chán）巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)（zhuǎn）石萬(wàn)壑（hè）雷。其險(xiǎn)也如此，嗟（jiē）爾遠(yuǎn)道之人胡為（wèi）乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪（fēi）親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮（shǔn）血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨（zī）嗟（jiē）。
琵琶行白居易
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦蟆（hámá）陵]十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)7
本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇。《拿來(lái)主義》是一篇雜文，是一種文藝性的社會(huì)評(píng)論文章，有著豐富的文學(xué)性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點(diǎn)相似，但更注重于說(shuō)理。《父母與孩子之間的愛(ài)》主要寫(xiě)父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)和發(fā)展變化。《短文三篇》節(jié)選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對(duì)人、社會(huì)等方面的理解。
本單元是雜文、隨筆單元，從應(yīng)用的角度說(shuō)，都是議論文。所以，學(xué)習(xí)本單元，可以培養(yǎng)學(xué)生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時(shí)常常用得到的。從審美的角度說(shuō)，這些課文都具有文學(xué)性、形象性，都具有哲理美、語(yǔ)言美，可以借此培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美能力。從探究的角度說(shuō)，這些課文闡述的社會(huì)、人生問(wèn)題都是與學(xué)生密切相關(guān)的問(wèn)題，值得學(xué)生與課文作者對(duì)話、溝通，去分析、評(píng)判這些問(wèn)題。
這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來(lái)主義》。這是一篇傳統(tǒng)課文，闡述對(duì)文化遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題。雖然這篇雜文寫(xiě)于上世紀(jì)30年代，但今天讀來(lái)依然覺(jué)得有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)?0年來(lái)，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來(lái)。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。
隨筆《語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程》一文，其實(shí)是說(shuō)明文。按照現(xiàn)在的文體分類法，可以歸入學(xué)術(shù)文化隨筆。它的主旨是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的語(yǔ)言也在不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類的語(yǔ)言生活還在更快地前進(jìn)，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的.前進(jìn)步伐。這篇文章的寫(xiě)法很有特點(diǎn)。條理清楚，語(yǔ)言是精煉的口語(yǔ)。這篇文章不僅供看，而且供聽(tīng)，類似廣播稿，人們一聽(tīng)就懂，它是“文體口語(yǔ)化”的范例。
隨筆《父母與孩子之間的愛(ài)》是學(xué)方面的文章。過(guò)去教科書(shū)選用的議論文，大都是政論、思想評(píng)論和時(shí)事評(píng)論，關(guān)于母愛(ài)、父愛(ài)之類的議論文章，似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)課本。選用這篇文章就算開(kāi)了一個(gè)先例。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)學(xué)生都是在父母的愛(ài)的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的。學(xué)生從小學(xué)起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛(ài)的文學(xué)作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，活躍思維。
《短文三篇》中《熱愛(ài)生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語(yǔ)錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對(duì)于生命而言的，熱愛(ài)生命的方式就是珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)，人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂(lè)，就不會(huì)留意死亡的降臨。針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)這篇《熱愛(ài)生命》，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
《人是一根能思想的葦草》只是幾個(gè)片段，不是一篇完整的文章，但這幾個(gè)片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷耄藚^(qū)別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒(méi)人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要“努力好好地思想”。
《信條》看似淺顯或絕對(duì)，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)過(guò)，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過(guò)的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上，也能達(dá)到這個(gè)效果。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)8
成語(yǔ)
1.開(kāi)柙出虎：原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。
2.虎兕出柙：虎、兕從木籠中逃出。比喻惡人逃脫，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。
3.既來(lái)之，則安之：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。
4.分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。
5.禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
6.五十步笑百步：作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。
7.餓殍(piǎo)遍野：餓死的人到處都是。
8.豁然開(kāi)朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
9.淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。
10.卓有成效：有突出的成績(jī)和效果。
11.堅(jiān)忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。
12.永垂不朽：指光輝的`事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。
13.駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。
14.義憤填膺(yīnɡ)：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。
15.安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺(jué)得有什么不合適。
16.心急如焚：心里急得象著了火一樣。形容非常著急。
17.息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。
18.無(wú)濟(jì)于事：對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處。比喻不解決問(wèn)題。
19.搖搖欲墜：形容十分危險(xiǎn)，很快就要掉下來(lái)，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺(tái)。
20.不言而喻：不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。
古今異義
①于是秦人拱手而取西河之外(于是，在這種情況下;西河：黃河以西。)
②于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;(在這時(shí))
③山東豪俊遂并起(山東：崤山以東，即東方諸國(guó)。今指山東省。)三、一詞多義
1.固
①據(jù)崤函之固(險(xiǎn)固，堅(jiān)固，特指地勢(shì)險(xiǎn)要，城郭堅(jiān)固，形容詞用作名詞)
②君臣固守以窺周室(牢固，頑強(qiáng)，形容詞)
③然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固(固守的據(jù)點(diǎn)，屏障，名詞)
2.因
①因遺策(沿襲，動(dòng)詞)
②因利乘便(趁著，介詞)
③因河為池(憑借，依據(jù)，介詞)
3.亡
①秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失，損失，動(dòng)詞)
②追亡逐北(逃亡，動(dòng)詞;此用作名詞，指逃亡的軍隊(duì))
③吞二周而亡諸侯(滅亡，動(dòng)詞;這里是使動(dòng)用法，使……滅亡)
4.制
①吳起……趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率，動(dòng)詞)
②秦有余力而制其弊(制服，動(dòng)詞)
③履而制六合(統(tǒng)治、控制，動(dòng)詞)
5.兵
①……趙奢之倫制其兵/行軍用兵之道(軍隊(duì)，名詞)
②收天下之兵/信臣信精卒陳利兵而誰(shuí)何/斬木為兵(兵器，名詞)
6.策
①蒙故業(yè)，因遺策(策略、計(jì)策，名詞)
②振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)(馬鞭子，名詞)
7.致
①以致天下之士(招引、招納，動(dòng)詞)
②致萬(wàn)乘之勢(shì)(達(dá)到、獲得，動(dòng)詞)
8.之
①不愛(ài)珍器重寶肥饒之地(的，結(jié)構(gòu)助詞)
②……趙奢之倫制其兵(這，指示代詞)
③商君佐之(他，指秦孝公，代詞)
④聚之咸陽(yáng)(代"天下之兵"，代詞)
9.及
①非及向時(shí)之士(比得上，動(dòng)詞)
②及至秦始皇(到，等到，介詞)
10.北
①乃使蒙恬非筑長(zhǎng)城而守藩籬(在北方，方位名詞作狀語(yǔ))
②追亡逐北(敗北的軍隊(duì)，動(dòng)詞作名詞)
11.度
①內(nèi)立法度(制度，名詞)
②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(量長(zhǎng)短)
文言虛詞
之：
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)
(2)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3)代詞，它。而莫之夭閼者
(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞，這些。之二蟲(chóng)又何知
(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為
而：
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛
(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣
則：
(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥
(2)連詞，或者。時(shí)則不至
(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力
然：
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹(shù)也(代詞，這樣)、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)
以：
(1)介詞，把。以五百歲為春
(2)介詞，用。生物之以息相吹也
(3)介詞，憑。奚以知其然也
且：
(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸
(2)副詞，還。彼且惡乎待哉
(3)副詞，將要。且適南冥也
于：
(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上
其：
(1)用在選擇問(wèn)句中，或許……或說(shuō)得過(guò)去，是……還是……其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
(2)代詞，它的。其名為鵬
(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力(指水)
師說(shuō)(韓愈)
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
一詞多義
(1)師
1、古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
2、吾師道也(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
3、吾從而師之(意動(dòng)用法，以……為師)
4、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師)
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(名詞，有專門技藝的人)
6、十年春，齊師伐我(名詞，軍隊(duì))
(2)傳
1、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
2、所以傳道授業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的書(shū))
4、朔氣傳金柝(動(dòng)詞，傳遞，傳送)
5、舍相如廣成傳舍(名詞，客舍)
(3)其
1、愛(ài)其子，擇師而教之(代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
2、其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)
3、其為惑也終不解矣(代詞，表遠(yuǎn)指，那)
4、其皆出于此乎(副詞，表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣，大概，或許)
5、其可怪也歟(副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道,真的)
6、傳其道解其惑者也(代詞，前指老師的;后指學(xué)生的)
7、其出人也遠(yuǎn)矣(代詞，指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，指“聞道先乎吾”的人)
(4)于
1、其皆出于此乎(介詞，表動(dòng)作行為的處所，從)
2、拜送書(shū)于庭(介詞，表動(dòng)作行為的處所，在)
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向)
4、于其身也(介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于)
5、師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)
6、不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
(5)之
1、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(助詞，的)
2、擇師而教之(代詞，他)
3、師道之不傳也久矣(助詞，取消句子獨(dú)立性)
4、句讀之不知(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這類，這些)
6、輟耕之壟上(動(dòng)詞，到，往)
7、愛(ài)其子，擇師而教之(代詞，他)
8、師道之不復(fù)，可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)
9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之(代詞，代“六藝經(jīng)傳”)
10、君將哀而生之乎(代詞，我)
11、蚓無(wú)爪牙之利(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
12、吾欲之南海(動(dòng)詞，到、往)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)9
一、古今異義：
1.蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。
2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。
3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會(huì)。
二、通假字：
1.輮以為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。
3.則知明而行無(wú)過(guò)矣知通“智”，智慧。
4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。
三、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動(dòng)用法，使……快;輮以為輪/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……彎曲")
3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。
5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
四、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
(二)定語(yǔ)后置句：
1、蚓無(wú)爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))：“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)。“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
五、固定格式
1、無(wú)以至千里/無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪——古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。
今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。
3、用心一也/用心躁也——古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
5、君子博學(xué)而日參省乎己(古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的'人;今：人格高尚的人)
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍(lán)。(從，介詞)
而青于藍(lán)(比，介詞)
君子生非異也，善假于物也”(對(duì)于，介詞)
(2)而
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)
君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)，而且，連詞)
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)10
一、通假字
①外連衡而斗諸侯/約從離衡（衡，通"橫"）
②孝公既沒(méi)（沒(méi)，通"歿"，死亡）
③合從締交/約從離衡/于是從散約敗（從，通"縱"，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略，稱為"合縱"）
④秦有余力而制其弊（弊，通"敝"，疲憊）
⑤信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（通"呵"，喝問(wèn)）
⑥倔起阡陌之中（倔，通"崛"，崛起）
⑦贏糧而景從（景，通"影"，像影子一樣）
⑧百有余年矣（有，通"又"）
⑨非抗于九國(guó)之師也（抗，通"亢"，高）
⑩威振四海（振，通"震"，震動(dòng)）
二、古今異義
①于是秦人拱手而取西河之外（于是，在這種情況下；西河：黃河以西。）
②于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；（在這時(shí)）
③山東豪俊遂并起（山東：崤山以東，即東方諸國(guó)。今指山東省。）三、一詞多義
1。固
①據(jù)崤函之固（險(xiǎn)固，堅(jiān)固，特指地勢(shì)險(xiǎn)要，城郭堅(jiān)固，形容詞用作名詞）
②君臣固守以窺周室（牢固，頑強(qiáng)，形容詞）
③然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固（固守的`據(jù)點(diǎn)，屏障，名詞）
2。因
①因遺策（沿襲，動(dòng)詞）
②因利乘便（趁著，介詞）
③因河為池（憑借，依據(jù)，介詞）
3。亡
①秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（丟失，損失，動(dòng)詞）
②追亡逐北（逃亡，動(dòng)詞；此用作名詞，指逃亡的軍隊(duì)）
③吞二周而亡諸侯（滅亡，動(dòng)詞；這里是使動(dòng)用法，使……滅亡）
4。制
①吳起……趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，動(dòng)詞）
②秦有余力而制其弊（制服，動(dòng)詞）
③履而制六合（統(tǒng)治、控制，動(dòng)詞）
5。兵
①……趙奢之倫制其兵/行軍用兵之道（軍隊(duì)，名詞）
②收天下之兵/信臣信精卒陳利兵而誰(shuí)何/斬木為兵（兵器，名詞）
6。策
①蒙故業(yè)，因遺策（策略、計(jì)策，名詞）
②振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)（馬鞭子，名詞）
7。致
①以致天下之士（招引、招納，動(dòng)詞）
②致萬(wàn)乘之勢(shì)（達(dá)到、獲得，動(dòng)詞）
8。之
①不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（的，結(jié)構(gòu)助詞）
②……趙奢之倫制其兵（這，指示代詞）
③商君佐之（他，指秦孝公，代詞）
④聚之咸陽(yáng)（代"天下之兵"，代詞）
9。及
①非及向時(shí)之士（比得上，動(dòng)詞）
②及至秦始皇（到，等到，介詞）
10。北
①乃使蒙恬非筑長(zhǎng)城而守藩籬（在北方，方位名詞作狀語(yǔ)）
②追亡逐北（敗北的軍隊(duì)，動(dòng)詞作名詞）
11。度
①內(nèi)立法度（制度，名詞）
②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（量長(zhǎng)短）
12。遺
①因遺策（遺留下來(lái)，動(dòng)詞）
②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（遺失，丟失，動(dòng)詞）
13。愛(ài)
①不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（吝惜，動(dòng)詞）
②寬厚而愛(ài)人（愛(ài)護(hù)，尊重，動(dòng)詞。）
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)11
《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過(guò)對(duì)古跡的描寫(xiě)和對(duì)古人、古事的記敘，來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫(xiě)于神宗元豐五年(1082)，作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后被貶到黃州時(shí)期。黃州附近有個(gè)“赤鼻磯”，相傳即三國(guó)時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫(xiě)的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見(jiàn)、所想，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無(wú)限感慨。這首詞寫(xiě)古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報(bào)負(fù)，但是在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來(lái)黃州之前，因?qū)懺?shī)諷刺新法曾經(jīng)下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。但是他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫(xiě)的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。一開(kāi)篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”這不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開(kāi)始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”周郎是詞人心中景仰的英雄，但是這里并不展開(kāi)寫(xiě)，而是轉(zhuǎn)而勾畫(huà)古戰(zhàn)場(chǎng)的`險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”一句“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫(xiě)，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫(xiě)周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢(mèng)”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與入世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達(dá)的精神。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)12
虛詞
1、而
襟三江而帶五湖(連詞，表并列)
控蠻荊而引甌越(連詞，表并列)
潦水盡而寒潭清(連詞，表并列)
地勢(shì)極而南溟深(連詞，表并列)
天柱高而北辰遠(yuǎn)(連詞，表并列)
煙光凝而暮山紫(連詞，表并列)
爽籟發(fā)而清風(fēng)生(連詞，表因果)
纖歌凝而白云遏(連詞，表因果)
懷帝閽而不見(jiàn)(連詞，表轉(zhuǎn)折)
酌貪泉而覺(jué)爽(連詞，表轉(zhuǎn)折)
撫凌云而自惜(連詞，表承接)
2、以
奉宣室以何年(介詞，在)
處涸澤以猶歡(連詞，表轉(zhuǎn)折)
奏流水以何慚(連詞，表承接)
3、之
都督閻公之雅望，宇文新州之懿范(定語(yǔ)后置標(biāo)志，不譯)
孟學(xué)士之詞宗(定語(yǔ)后置標(biāo)志，不譯)
覺(jué)宇宙之無(wú)窮，識(shí)盈虛之有數(shù)(取獨(dú)，不譯)
其他(結(jié)構(gòu)助詞，的)
4、于
儼驂騑于上路(介詞，在)
訪風(fēng)景于崇阿(介詞，到)
窮睇眄于中天
極娛游于暇日(介詞，在)
望長(zhǎng)安于日下(介詞，在)
目吳會(huì)于云間(介詞，在)
屈賈誼于長(zhǎng)沙(介詞，到)
竄梁鴻于海曲(介詞，到)
舍簪笏于百齡(介詞，在)
奉晨昏于萬(wàn)里(介詞，到)
幸承恩于偉餞(介詞，在)
是所望于群公(介詞，引出對(duì)象)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)13
一、句式
一、基本句型 句子依據(jù)用途或語(yǔ)氣分類，可分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。 說(shuō)明一件事情，表示陳述語(yǔ)氣的句子，叫陳述句。 提出一個(gè)問(wèn)題，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的句子，叫疑問(wèn)句。 要求或者希望中國(guó)人做什么或不做什么，表示祈使語(yǔ)氣的句子，叫祈使句。
一、基本句型
句子依據(jù)用途或語(yǔ)氣分類，可分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。
說(shuō)明一件事情，表示陳述語(yǔ)氣的句子，叫陳述句。
提出一個(gè)問(wèn)題，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的句子，叫疑問(wèn)句。
要求或者希望中國(guó)人做什么或不做什么，表示祈使語(yǔ)氣的句子，叫祈使句。
表示感嘆語(yǔ)氣的句子，叫感嘆句。——語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：高中語(yǔ)文句式
二、句式變換
1、陳述句與被(把)字句的改寫(xiě)：把陳述句改成被字句，就是將句中表示接受動(dòng)作的詞調(diào)到句首，另上“被”就成了被字句。將陳述句改成把字句，就是將句中表示動(dòng)作的對(duì)象移到表示動(dòng)作的詞前面，加上“把”即成把字句。在變換句式時(shí)必須保持原句的意思。
2、陳述句與反問(wèn)句的改寫(xiě)：陳述句指說(shuō)明意見(jiàn)、敘述事實(shí)的句子。反問(wèn)句是指用疑問(wèn)句的形式表達(dá)確定的`意思的句子。將反問(wèn)句改成陳述句，需要把句中表示肯定或否定的詞改成否定或肯定的詞，再將原句中的問(wèn)號(hào)改成句號(hào)，并去掉“難道……嗎”和“怎么……呢”語(yǔ)氣助詞。同樣，也可以把陳述句改寫(xiě)成反問(wèn)句，首先把句中表示肯定或否定的詞改成表示否定或肯定的詞，再將原句中的句號(hào)改成問(wèn)號(hào)。為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，一般拉圾箱都要加上“難道”、“怎么”等語(yǔ)氣助詞。
3、肯定名改寫(xiě)成否定句：表達(dá)一個(gè)肯定的意思，也可以采用否定句式，例如，“人人都都遵守課堂紀(jì)律。”可以改寫(xiě)成“沒(méi)有一個(gè)人不奠定課堂紀(jì)律。”改寫(xiě)后句子的肯定語(yǔ)氣要比原來(lái)的句子更強(qiáng)。改寫(xiě)時(shí)要注意：雙重否定是表示進(jìn)一步的肯定，所以必須用上兩個(gè)表示否定的詞，也就是“否定+否定=肯定”。如果只用一個(gè)否定的詞，句子意思就完全相反了。
4、直接引語(yǔ)與間接引語(yǔ)的改寫(xiě)：我們?cè)趯?xiě)話或?qū)懽髦校袝r(shí)需要直接引用別人的對(duì)話，有時(shí)需要轉(zhuǎn)述。例如雨來(lái)?yè)u搖頭說(shuō)：“我在屋子里什么也沒(méi)有看見(jiàn)。”這是直接敘述的句子。如果要改成轉(zhuǎn)述的句子，就可以改成“雨來(lái)?yè)u搖頭說(shuō)，他在屋子里什么也沒(méi)有看見(jiàn)。”改寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意三點(diǎn)：一是改換人稱，將對(duì)話中表示“誰(shuí)”的人稱代詞改成“他”或“他們”是必動(dòng)標(biāo)點(diǎn)，將冒號(hào)改成逗號(hào)，雙引號(hào)去掉是適當(dāng)?shù)卣{(diào)整詞語(yǔ)，使句子通順。
5、因果句式的改寫(xiě)：因果句式，是按事物的原因和結(jié)果關(guān)系來(lái)寫(xiě)的。它有兩種形式：一是先因后果，二是先果后因。因果句式中，原因可以是一個(gè)或幾個(gè)，但結(jié)果只能是一個(gè)。改寫(xiě)時(shí)，可以用關(guān)聯(lián)詞，也可省支其中一個(gè)關(guān)聯(lián)詞，甚至不用。但原意一定要保持不變。
6、改變名中詞語(yǔ)的順序：例如“寶塔在夜色中顯得更加雄偉。”可改寫(xiě)成“在夜色中，寶塔山顯得更加雄偉。”兩句都講寶塔山雄偉。“在夜色中”作為一個(gè)附帶成分起修飾作用。雖然句式改變了，但作用仍是相同的。
選用句式的方法技巧：在考試試題中選用句式一般為選擇題。一般從陳述對(duì)象一致、排序照應(yīng)、時(shí)空連貫的角度來(lái)考查，另外還有句式一致、風(fēng)格情調(diào)。
二、關(guān)聯(lián)詞造句五大方法
使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的句子往往比較復(fù)雜。同學(xué)們?cè)谑褂藐P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。
第一，作為聯(lián)接分句、標(biāo)明關(guān)系的詞語(yǔ)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)總是標(biāo)明抽象的關(guān)系，可以作為某類復(fù)句的特定的形式標(biāo)志。
第二，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)性質(zhì)復(fù)雜。
第三，說(shuō)話時(shí)很容易發(fā)現(xiàn)必須帶有的一到二個(gè)詞語(yǔ)，雖然意思不同，但連在一起無(wú)論是說(shuō)還是聽(tīng)都覺(jué)得很舒服。
常見(jiàn)關(guān)聯(lián)詞可分為以下幾類復(fù)句：
1.轉(zhuǎn)折關(guān)系
盡管……可是…… 雖然……但是…… ……卻…… ……然而……
2.假設(shè)關(guān)系
如果……就……、 即使……便…… 、要是……那么…… 、倘若……就……、既然……就……
3.條件關(guān)系
只要……就……、 只有……才…… 、無(wú)論……都…… 、不管……也…… 、即使……也……
4.因果關(guān)系
因?yàn)椤浴?、由于……因此…… 、既然……那么……、 之所以……是因?yàn)椤?/p>
5.并列關(guān)系
不是……而是……、一邊……一邊……、一方面……一方面……、有時(shí)……有時(shí)、既……又……
6.承接關(guān)系
一……就……、起先……后面……
7.遞進(jìn)關(guān)系
不但……而且……、不光……也……、不僅……還……、雖然……但、不僅……還……
8.選擇關(guān)系
不是……就是……、是……還是……、或者……或者、要么……要么……
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)14
一、基本常識(shí)
1、題解
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦，辭和賦還是有區(qū)別的。一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，賦重鋪陳
2、作者
陶淵明，東晉詩(shī)人。出身于破落官僚家庭，家境貧寒。29歲起為江州祭酒，不久自解職歸。以后做過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍，因不堪行役之苦，轉(zhuǎn)任彭澤令，僅80余天即辭歸田園。晉安帝義熙末，50多歲時(shí)，被征為著作佐郎，不就。晚年窮到“窺灶不見(jiàn)煙”（《泳貧士》）的程度。最終在貧病交加中死去，卒年62歲。
陶淵明的詩(shī)留存一百二十多首，其中有20余首是寫(xiě)田園生活和景色的田園詩(shī)。這些詩(shī)沖破當(dāng)時(shí)“玄言詩(shī)”的風(fēng)氣，為五言詩(shī)開(kāi)辟了新境界。
陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場(chǎng)、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等；另一類為詠懷詩(shī)，如《泳荊軻》、《讀山海精。精衛(wèi)填微木》等，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來(lái)兮辭》稱著文史。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”
3、寫(xiě)作背景
陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū)。陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的'不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
二、字詞語(yǔ)言
1、古今異義詞
悅親戚之情話
親戚
古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬
今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員
情話
古：指知心話今：指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話
農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇
有事
古：指農(nóng)事今：泛指
既窈窕以尋壑窈窕
古：幽深曲折的樣子今：指女子文靜而美好
覺(jué)今是而昨非
是
古：正確今：判斷詞
非
古：過(guò)錯(cuò)、錯(cuò)誤今：不
恨晨光之熹微
恨
古：埋怨、遺憾今：仇恨、怨恨
2、詞類活用
（1）名詞作狀語(yǔ)
園日涉以成趣日：每天
時(shí)矯首以遐觀時(shí)：有時(shí)
（2）形容詞作名詞
攜幼入室，有酒盈樽幼：兒童、小孩子
（3）名詞作動(dòng)詞
樂(lè)琴書(shū)以消憂琴書(shū)：撫琴、讀書(shū)
或命巾車，或棹孤舟棹：劃船
策扶老以流憩策：拄著
（4）使動(dòng)
眄庭柯以怡顏怡：使……愉快
（5）意動(dòng)
樂(lè)琴書(shū)以消憂樂(lè)：以……為樂(lè)
悅親戚之情話悅：以……為愉快
善萬(wàn)物之得時(shí)善：以……為善羨慕
3、一詞多義
引引以為流觴曲水疏導(dǎo)、引來(lái)
引壺觴以自酌端起
引而不發(fā)，躍如也拉弓
相如引車避匿掉轉(zhuǎn)
引兵欲攻燕率領(lǐng)、引導(dǎo)
秦軍引而去避開(kāi)、退卻
乘聊乘化以歸去，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑順應(yīng)
因利乘便，宰割天下趁著
以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)shèng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘
牛十二，乘韋先四的代稱
策策扶老以流憩拄著
振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)馬鞭子，引申為暴政
夸父棄其策拐杖
策之不以其道鞭打，引申為馴養(yǎng)
行善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休將要
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣行為
漢天子，我丈人行也輩分
三人行，必有我?guī)熝尚凶?/p>
4、虛詞把握
以舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣連詞相當(dāng)于“而”
問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微介詞把、拿
忠不必用兮，賢不必以動(dòng)詞用，采取
日以盡矣，荊軻豈無(wú)意哉副詞通“已”，已經(jīng)
相當(dāng)于“何”的疑問(wèn)代詞：
田園將蕪胡不歸胡
既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲奚
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求焉
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留曷
三、理解分析
1、結(jié)構(gòu)層次
（一）申述“歸去來(lái)兮”的緣由
（1）“心為形役”——為衣食所迫而做官
（2）“覺(jué)今是而昨非”——認(rèn)為以前所為是錯(cuò)的
（二）歸家之后的情狀
（1）心情愉快——小舟輕飏，和風(fēng)吹衣
（2）歸心似箭——“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”
（3）家人歡迎——“童仆迎接，稚子候門”
（4）修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景
（三）回歸田園的愉快生活
（1）遠(yuǎn)離官場(chǎng)，享受天倫
（2）讀書(shū)撫琴，頤養(yǎng)天年
（3）駕車乘舟，尋幽探勝
（四）抒發(fā)詩(shī)人樂(lè)天安命的情懷
（1）人生苦短，淡薄名利
（2）樂(lè)天安命，順其自然
2、寫(xiě)作特點(diǎn)
（1）駢散結(jié)合，音韻和諧
行文注意對(duì)仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡(jiǎn)潔清新，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
（2）寓情于景，情景交融；感情充沛強(qiáng)烈
作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫(xiě)而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。
（3）結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不蔓不枝
首段直接抒情，照應(yīng)序文；二、三段借物抒情，表達(dá)情懷；末段屬總結(jié)，卒章顯志。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15
一、詩(shī)歌閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，不能用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確答題。
輔導(dǎo)對(duì)策：
教給學(xué)生閱讀詩(shī)歌的方法，講解詩(shī)歌的六種題型，詩(shī)歌中常用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。
二小說(shuō)閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
①學(xué)生不能判斷人物是否是主人公，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括，更不會(huì)分析人物形象的典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)不知何條途徑人手。分析情節(jié)時(shí)，找不到線索。
②許多同學(xué)不知小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)的作用，答題語(yǔ)言又不規(guī)范，因此不得分。對(duì)于如何分析和歸納小說(shuō)的主題，有些同學(xué)不知從何入手，也不懂歸納小說(shuō)的主題一般用的方式。
輔導(dǎo)對(duì)策：
①判斷人物是否是主人公，依據(jù)作者所要表達(dá)的中心意思，看他是否體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。概括人物性格特征應(yīng)抓住言行心理等方面。而對(duì)那些具有某種共性的典型人物，還要從人物之間的關(guān)系和人物與主題的關(guān)系去分析其典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)可以從以下幾條途徑人手：依時(shí)空的變化劃分;依場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換劃分;依相關(guān)材料的角度變化劃分。分析情節(jié)還要把握情節(jié)發(fā)展的.脈絡(luò)，即線索。
②分析環(huán)境描寫(xiě)要注意環(huán)境對(duì)人物性格起的強(qiáng)化作用，對(duì)主題所起的暗示作用。在分析小說(shuō)主題時(shí)，首先要從人物、情節(jié)、環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行認(rèn)真的考察。其次，還要了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景和作家創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)。歸納小說(shuō)的主題一般用“通過(guò)記敘(描寫(xiě))……表達(dá)(贊揚(yáng)、揭露)……”的方式。
三、散文閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
①如何理解散文“形散神不散”的特點(diǎn)，這是閱讀散文的難點(diǎn)，很多同學(xué)一頭霧水，讀不懂文章，放棄答題。抓住了散文的線索，文章各部分內(nèi)容與中心的關(guān)系就可以一目了然。然而散文在行文上不僅就事論事，就人寫(xiě)人，就物寫(xiě)物，就景寫(xiě)景，很難把握。充分地層開(kāi)聯(lián)想，是散文做到情景交融的重要的思維方法和表現(xiàn)手段，更難把握，許多同學(xué)不得要領(lǐng)，因此丟分。
②學(xué)生們沒(méi)有分析托物言志、借景抒情等寫(xiě)法的特點(diǎn)和作用的思路和方法，自認(rèn)為這類題沒(méi)法把握。
輔導(dǎo)對(duì)策：
①如何分析散文的“形”?首先要弄清作者布局謀篇的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn);其次要理清散文的線索。怎樣迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關(guān)鍵句人手，它們是理解散文主旨的鑰匙。散文常常由近及遠(yuǎn)，由此及彼，由物及人，因景寫(xiě)情。分析聯(lián)想的原由，抓住聯(lián)想的“聯(lián)系點(diǎn)”——形與神的共同點(diǎn)，能更好體味散文的感情。
②閱讀時(shí)可從以下方面人手：首先要把握此類文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征體+象征意義托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和內(nèi)在品格。第三要抓住“物”與“意”之間的類比點(diǎn)即相似點(diǎn)，看文章如何展開(kāi)聯(lián)想的。
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