反思的作文匯總(9篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的反思的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
反思的作文 篇1
在講完《時(shí)分的認(rèn)識(shí)》后，我告訴同學(xué)，有了時(shí)和分，我們的生活有了規(guī)律，我們認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性與公平性。是不是表示時(shí)間的只有時(shí)和分呢？
1、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
在導(dǎo)課時(shí)，我先展示了110米欄的的冠軍劉翔的`照片，問(wèn)：您認(rèn)識(shí)他嗎？你怎么認(rèn)識(shí)的？學(xué)生的積極性很高。我有說(shuō)，你們誰(shuí)知道他的最好成績(jī)是多少？我接著問(wèn)：如果只知道時(shí)和分，能記錄劉翔的成績(jī)嗎？今天我們就學(xué)習(xí)秒的認(rèn)識(shí)。
2、充分利用多媒體
我充分利用多媒體，打開(kāi)一個(gè)表，讓它一秒一秒的走動(dòng)，在嘀嗒嘀嗒的聲中，讓學(xué)生看一看秒針走一圈時(shí)，分針的變化，學(xué)生看的很認(rèn)真，當(dāng)秒針再一次走到12時(shí)，學(xué)生很快得出結(jié)論，秒針走一圈，分針走一小格，即一分鐘。從而得出1分=60秒。在學(xué)生全員參與的情況下，自主感受，然后讓學(xué)生拿出自己的鬧鐘，驗(yàn)證我們得出的結(jié)論是否成立。 從而加深印象。
3、感受秒
秒的時(shí)間很短，所以感受起來(lái)很難，我問(wèn)1秒你能做什么？學(xué)生回答：一秒能翻一頁(yè)書(shū) ，一秒能寫(xiě)一個(gè)字……看來(lái)一秒我們能干的事情太少，是不是一秒就干不很多事呢？我告訴同學(xué)：1997年，我國(guó)第一臺(tái)集成電路計(jì)算機(jī)投入運(yùn)行，一秒運(yùn)算500萬(wàn)次；20xx年我國(guó)平均每分鐘出生31個(gè)新生嬰兒；三峽水電站每秒發(fā)電2685千瓦時(shí)…… 讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)一秒的作用，積少成多，就會(huì)充分利用時(shí)間。
反思的作文 篇2
此次習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，我感受到了孩子們雖然年少，但已經(jīng)有了豐富多彩的經(jīng)歷。通過(guò)批改作文，我進(jìn)一步了解了他們的成長(zhǎng)歷程，被這些孩子純潔的心靈和美好的愿望深深感動(dòng)，作文中既有對(duì)自己的.清晰認(rèn)識(shí)，也飽含對(duì)親人的感恩之情。教學(xué)相長(zhǎng)，我希望自己能夠在幫助他們整體提高寫(xiě)作水平的同時(shí)，尊重學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)，不被習(xí)作本身所限，鼓勵(lì)他們勇敢地表達(dá)自己的內(nèi)心世界。對(duì)未來(lái)充滿自信。
反思的作文 篇3
經(jīng)過(guò)四十多天的奮斗，迎接到了這次考試，結(jié)果卻不太理想，我退步了，雖然不是退了很多，但也給我一個(gè)打擊，經(jīng)過(guò)仔細(xì)反省，我也發(fā)現(xiàn)了一些原因。
這次考試我大意了，我似乎沒(méi)有用心去做每一件事，導(dǎo)致開(kāi)場(chǎng)時(shí)把考號(hào)忘了，影響了心情，這本應(yīng)避免的錯(cuò)誤，卻讓我犯下了經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一天的惡性循環(huán)，結(jié)果可想而知，雖然這也有一部分原因，但主要原因，我想應(yīng)該是我掌握知識(shí)不牢的緣故吧?本來(lái)時(shí)間就很少，我答題速度卻很慢，很沒(méi)有效率，時(shí)間不夠用，這是我做題不熟練的后果，并且審題又不認(rèn)真，做題又太馬虎，失分慘重!!!
在這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我悟出了一個(gè)道理，用心的學(xué)科能考好，沒(méi)有能付出努力的那一方面，即使后來(lái)拼救、補(bǔ)救也是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)槎虝旱挠洃洸⒉淮砩钊氲睦斫猓P(guān)鍵時(shí)刻還是不會(huì)，背的東西需要日積月累，逐漸掌握，而不是單憑1—2個(gè)小時(shí)的突擊就能補(bǔ)救的，所以在接下來(lái)的`學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力在平時(shí)就打好基礎(chǔ)，不在考試之前抓瞎。我相信只要我從現(xiàn)在開(kāi)始努力，下次考試，我定能看見(jiàn)一片曙光。
我知道自己知識(shí)薄弱的地方，比如英語(yǔ)聽(tīng)力錯(cuò)了許多，扣了很多分，也許是平時(shí)練習(xí)不夠，沒(méi)有語(yǔ)感的緣故吧，聽(tīng)不懂他們?cè)谡f(shuō)什么，只能以蒙取勝，而自己的幸運(yùn)指數(shù)很低，所以失分嚴(yán)重。再比如數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)題，做過(guò)多遍了，也不能做對(duì)，這是基礎(chǔ)不牢的原因，在今后的學(xué)習(xí)中，我必須堅(jiān)定信念，一步一個(gè)腳印，努力克服挫折，逐個(gè)擊破困難，在下次數(shù)學(xué)之戰(zhàn)中取勝。
做人不能焦躁、驕傲，要向前看，要學(xué)會(huì)不滿足，勇于超越自我，即使成績(jī)已經(jīng)很優(yōu)異的學(xué)科，也要咬緊牙關(guān)、死守堅(jiān)持，用更多的努力，去創(chuàng)造新紀(jì)錄，如果不再去努力的話，總有一次會(huì)一落千丈，到時(shí)追悔莫及呀，我不會(huì)驕傲于自己小小的成就，而要繼續(xù)堅(jiān)持不懈的努力，去守住這些成績(jī)，提高自己的知識(shí)水平，為自己的前進(jìn)道路多添幾盞指路燈。
我會(huì)用自己的努力，證明我可以的，我不想找太多的理由，搪塞沒(méi)考好的理由，我只認(rèn)為自己做的還沒(méi)有那么好，沒(méi)有做夠，所以，我會(huì)努力的!加油!
反思的作文 篇4
高中語(yǔ)文必修表達(dá)交流板塊中，“謳歌親情，學(xué)習(xí)寫(xiě)得充實(shí)”一篇作文教學(xué)留給我無(wú)盡的思考。
眾所周知：親情是說(shuō)不完的話題。但在這次作文教學(xué)中，面臨被嬌生慣養(yǎng)的諸多獨(dú)生子女，他們可能會(huì)對(duì)日常生活中的親情毫不在意，甚或不以為然，毫無(wú)感悟。所以，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)親情，感悟親情，并用筆生動(dòng)描寫(xiě)親情顯得尤為重要。
本節(jié)課的作文教學(xué)利用了多媒體，想以此來(lái)放飛學(xué)生的思想，讓學(xué)生插上思想的翅膀，調(diào)動(dòng)學(xué)生平日的生活積累，讓學(xué)生盡快進(jìn)入課堂話題中來(lái)。
教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，考慮了這些因素，運(yùn)用多媒體教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)喚醒和調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，使其達(dá)到情不自禁、躍躍欲試的寫(xiě)作狀態(tài)。
并本著“動(dòng)之以情，曉之以理”的原則，運(yùn)用了大量的圖片，實(shí)例，并插有幾首歌曲，如《游子吟》和電影《少年犯》主題曲，一方面增強(qiáng)了作文教學(xué)的生動(dòng)性，直觀性，另一方面這些經(jīng)過(guò)精心選擇的圖片，實(shí)例，歌曲能讓學(xué)生受到心靈的洗禮，打心眼里體會(huì)到親情在自己生活中的的存在。教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)的親情細(xì)節(jié)的訴說(shuō)發(fā)自于學(xué)生的內(nèi)心，容易讓學(xué)生對(duì)親情的感受產(chǎn)生共鳴，這樣就能引領(lǐng)學(xué)生走入這次作文教學(xué)的深處。但是，令人遺憾的是，有些中學(xué)生卻感受不到親情。這時(shí)就要適時(shí)指出：學(xué)生如果對(duì)親情都熟視無(wú)睹，那么他們?cè)诰裆鲜遣粫?huì)成人的。因此，教會(huì)學(xué)生將感受到的親情淋漓盡致地加以傳達(dá)，實(shí)現(xiàn)的是學(xué)生自身與自我精神的碰撞，與社會(huì)的對(duì)話；它是對(duì)其靈魂的燭照與洗禮，——當(dāng)學(xué)生讓親情在筆底溫暖地流瀉時(shí)，他托起的何嘗不是一個(gè)生花的世界！通過(guò)心靈的深切反思，學(xué)生平時(shí)生活中的那些感悟就會(huì)入情入理，如文入段。
其次，這次作文教學(xué)安排了很多的學(xué)生活動(dòng)，如：對(duì)親情圖片的討論，分析；對(duì)親情詩(shī)文的欣賞感悟；對(duì)與親情有密切聯(lián)系的動(dòng)情的歌曲欣賞。這樣安排好處有三：1體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想；2激活了學(xué)生的思維；3豐富了作文教學(xué)的素材。這樣組織教學(xué)，真正讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：作文不是瞎編，作文離不開(kāi)生活，生活是作文取之不盡的源泉。平時(shí)留心生活，關(guān)注生活就是積累了作文的材料。
當(dāng)然，這次教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)中還有一些不足：那就是學(xué)生在課堂上談得親情細(xì)節(jié)包括作文片段練習(xí)都是凡而不深，廣而不透。可能這是家庭和社會(huì)忽視的重要問(wèn)題。親情和感恩教育的缺失，讓學(xué)生面對(duì)有話可說(shuō)的作文反而覺(jué)得無(wú)言來(lái)對(duì)。所以，面對(duì)“親情”這一情感濃度極高的話題作文，過(guò)多的講解寫(xiě)作方法勢(shì)必會(huì)事倍功半。每個(gè)人心中都有著很多很多的親情印痕，平時(shí)生活中的那么多點(diǎn)滴，片段經(jīng)歷，不能只留在心中，要喚醒記憶深處的親情，雖然親情是世界上最真誠(chéng)、最溫暖、最珍貴的情感，它伴隨著我們的生命歷程，滲透在我們的生活之中，像陽(yáng)光一樣照耀在我們的心靈深處。尤其是住宿生，背井離家，面對(duì)生活的困難，學(xué)業(yè)的壓力，父母的噓寒問(wèn)暖在夜深人靜之時(shí)，會(huì)更令他們倍感溫馨、念念不忘。學(xué)生的周記中也多次寫(xiě)到父母接送他們的情景，而他們一想到自己考試的'失敗，就更加愧疚不已，甚至都有放棄學(xué)業(yè)，為父母分憂的想法。但是也正是那份親情使年輕的心能夠風(fēng)雨兼程！可以說(shuō)沒(méi)有親人的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有親情的溫暖，生命是多么荒涼！因此抓住作文契機(jī)，讓學(xué)生盡情書(shū)寫(xiě)親情，更能涌現(xiàn)出情真意切的美文。表現(xiàn)親情時(shí)，學(xué)生最容易忽視的是生活中的細(xì)節(jié)，認(rèn)為家庭活動(dòng)太平常，以致不能從日常的生活中感受到家庭成員之間的親情，寫(xiě)出來(lái)的文章自然就枯燥乏味。
因此，我確定以“指導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)中感受親情、通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)親情”作為此課的教學(xué)重點(diǎn)，這樣更便于組織教學(xué)，也能取得更好的教學(xué)效果。這樣教學(xué)也讓親情教育感恩教育充盈在教學(xué)之中，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷，也就把語(yǔ)文教學(xué)徹底從工具性轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぞ咝院腿宋男约婢叩墓δ埽蔑@了語(yǔ)文教學(xué)的新功能。
反思的作文 篇5
在一定程度上說(shuō)，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫(xiě)作教學(xué)“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，這就潛在地、隱蔽地把寫(xiě)作能力的培養(yǎng)過(guò)程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過(guò)程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來(lái)思考最多的問(wèn)題。
我認(rèn)為：從某種程度上說(shuō)，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來(lái)占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(zhǎng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻沒(méi)有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫(xiě)作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒(méi)有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫(xiě)作
寫(xiě)作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫(xiě)作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開(kāi)學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺(jué)就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過(guò)后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來(lái)的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語(yǔ)言本身都沒(méi)有多大的差別。而且多少年來(lái)這種情況沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說(shuō)的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫(xiě)作
“寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)。”[2]（p.197）這里對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應(yīng)當(dāng)說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來(lái)被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語(yǔ)中，一般是指“寫(xiě)作的教育性”。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識(shí)、訓(xùn)練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛(ài)國(guó)主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂“教育性”就是在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過(guò)程當(dāng)作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是“通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國(guó)自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫(xiě)所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙?lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來(lái)沒(méi)有“審視”過(guò)思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。
事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結(jié)所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的`研究背景中去，必須把“作文”與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫(xiě)作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)“文化視角”來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來(lái)看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過(guò)教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過(guò)這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒(méi)有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國(guó)家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國(guó)大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就。”[5]（p.8）無(wú)論中國(guó)文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的“思想”，是經(jīng)過(guò)社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國(guó)家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話語(yǔ)中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來(lái)指稱的。
一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫(xiě)吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國(guó)文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓(xùn)練。”[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說(shuō)具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫(xiě)作
在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來(lái)得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè)于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導(dǎo)中把“審題”作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫(xiě)作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的。“學(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”等外在要求內(nèi)化的過(guò)程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過(guò)分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì)的常態(tài)。現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來(lái)應(yīng)付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國(guó)家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結(jié)果。自建國(guó)以來(lái)，國(guó)家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來(lái)的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國(guó)家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫(xiě)作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒(méi)有成績(jī)這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫(xiě)出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫(xiě)出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過(guò)度要求，在于思想教育對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來(lái)規(guī)定學(xué)生“為什么寫(xiě)”、“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)的能力。
【參考文獻(xiàn)】
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反思的作文 篇6
第一單元是寫(xiě)景作文，寫(xiě)自己喜歡的一處景物，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：
一、細(xì)致觀察，抓住特點(diǎn)。
羅丹曾說(shuō)過(guò)；世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。一個(gè)觀察能力很強(qiáng)的人，他的眼睛就好比一架照相機(jī)，能把景物的顏色、形態(tài)拍下來(lái)，印在腦子里，畫(huà)起畫(huà)來(lái)就會(huì)逼真，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)活靈活現(xiàn)了。這就要求學(xué)生養(yǎng)成善于觀察的好習(xí)慣。什么是觀察？怎樣觀察？所謂觀察，就是用眼睛去看。要遠(yuǎn)“觀”近“察”，事事留心，時(shí)時(shí)注意，并養(yǎng)成一種習(xí)慣。首先要選好觀察點(diǎn)。觀察點(diǎn)就是描寫(xiě)作者觀察景物的立足點(diǎn)。抓住景物的特征，全面細(xì)致地觀察。觀察和感受景物還需要發(fā)動(dòng)各種感覺(jué)器官。從不同感覺(jué)、有動(dòng)有靜地寫(xiě)景，讓人讀來(lái)身臨其境，再寫(xiě)出來(lái)，這是最基本的一點(diǎn)。
二、展開(kāi)想象，運(yùn)用修辭。
文章寫(xiě)得細(xì)致傳神還要在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，展開(kāi)想象，合理運(yùn)用修辭。展開(kāi)豐富的想象是把文章寫(xiě)得生動(dòng)形象的關(guān)鍵。想象是形象思維的再現(xiàn)，是把不在眼前的事物在腦子里再現(xiàn)出來(lái)，（再現(xiàn)性想象）。
三、注重積累，言之有序。
作文的材料來(lái)源于生活，又表現(xiàn)生活。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑的流個(gè)不停”。在細(xì)致觀察，展開(kāi)想象，合理運(yùn)用修辭的基礎(chǔ)上，還要注重積累，精心排序，才能生動(dòng)而有條不紊地表達(dá)。積累素材首先要多讀。“巧婦難為無(wú)米之炊”，讀萬(wàn)卷書(shū)，才能行萬(wàn)里路。要想寫(xiě)好寫(xiě)景作文，積累一定量的'寫(xiě)景狀物的詞匯勢(shì)在必行。要想描繪出引人入勝的景色，首先對(duì)寫(xiě)景的文章要多讀。讀，有兩個(gè)好處：一是讀可以豐富自己的語(yǔ)言積累；二是可以通過(guò)讀來(lái)從范文中得到寫(xiě)作方法的借鑒。有人認(rèn)為：觀察也觀察了，生活也體驗(yàn)了，可就是寫(xiě)不好文章，其原因就因?yàn)槟闫綍r(shí)沒(méi)有語(yǔ)言和寫(xiě)作掛技竅的積累。多讀就是解決這一矛盾的。其次，我們要像一塊永不知足的海綿，從生活中的各個(gè)渠道，去吸收語(yǔ)言精華。吸收了還要積存下來(lái)，做好筆記，注意運(yùn)用。
語(yǔ)文課上，重在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，引導(dǎo)他們將課文內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，大膽地展開(kāi)聯(lián)想，把學(xué)會(huì)的課內(nèi)外知識(shí)活學(xué)活用，在語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)使語(yǔ)言積累化為語(yǔ)言能力。目前學(xué)生在觀察生活.體驗(yàn)生活方面都很積極，并積累了很多經(jīng)驗(yàn)。在表達(dá)方面普遍存在口頭表達(dá)能力比書(shū)面表達(dá)能力好很多。
在寫(xiě)作教學(xué)中，我就是以激發(fā)學(xué)生的興趣為主。一開(kāi)始只是要求她們能把事情或者事物給敘述完整了，這就需要老師的引導(dǎo)。我認(rèn)為興趣是最好的老師。
只要學(xué)生對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了興趣，那么他的文章自然而然地就能寫(xiě)好了。讓學(xué)生喜歡寫(xiě)作.愛(ài)上寫(xiě)作.自發(fā)的寫(xiě).開(kāi)心的寫(xiě)，這才是最重要的。寫(xiě)作沒(méi)有興趣是肯定不行的，老師要先培養(yǎng)學(xué)生的興趣，然后再教他寫(xiě)作的技巧。
我讓學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受例文的景色之美。老師必須引導(dǎo)學(xué)生充分地朗讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)品讀感悟，體會(huì)文章所描寫(xiě)的景物的美麗，讓著美景深深地印在同學(xué)們的腦海中。最后就是抓住每篇文章的不同特點(diǎn)，必須抓住每一篇文章的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的措施，才能讓學(xué)生對(duì)不同的文章有不同的認(rèn)識(shí)。在今后的寫(xiě)景習(xí)作練習(xí)中也會(huì)起到很積極地引導(dǎo)作用。
總而言之，習(xí)作教學(xué)不是孤立存在的，它應(yīng)該和閱讀教學(xué)連接到一起。學(xué)生在用欣賞的角度評(píng)價(jià)文章的時(shí)候，就再不斷地學(xué)習(xí)，如何將其內(nèi)化成自己的能力，用在自我文章修改上，這將是我今后在作文教學(xué)中不斷探索的問(wèn)題。
反思的作文 篇7
今天，我們班數(shù)學(xué)考試，考了10道應(yīng)用題。
發(fā)下卷子后，我不想看見(jiàn)的分來(lái)了，我當(dāng)時(shí)想怎么辦啊？怎么和媽媽說(shuō)？上最后一節(jié)課時(shí)最不想聽(tīng)到的居然聽(tīng)見(jiàn)了上午考的'應(yīng)用題回家簽字和改錯(cuò)。我的心理開(kāi)時(shí)了恐懼改錯(cuò)簡(jiǎn)單，而簽字怎么和媽媽說(shuō)呢？對(duì)了，我把卷子放在書(shū)箱里，如果轉(zhuǎn)天老師問(wèn)就說(shuō)忘記帶走了，我心理自喜了起來(lái)上課時(shí)居然笑了。老師問(wèn)紀(jì)史桐你怎么了，你還有心情樂(lè)看你上午考的卷子，雖然30多名同學(xué)不及格，但你不是在這個(gè)范圍里的。
放學(xué)回家后，我依然自喜著。
轉(zhuǎn)天我忘記帶科學(xué)書(shū)了媽媽給我送來(lái)時(shí)正好碰見(jiàn)了數(shù)學(xué)老師，數(shù)學(xué)老師把我這幾天不好的情況說(shuō)給媽媽聽(tīng)，媽媽火冒三丈。
回家后媽媽讓我寫(xiě)檢查時(shí)我才感覺(jué)到我自己的錯(cuò)誤是那么嚴(yán)重啊。
反思的作文 篇8
期中考試結(jié)束了，我的成績(jī)很不理想，是空前的出乎意料之外，我真希望這只是一場(chǎng)夢(mèng)。考試之后，我進(jìn)行了深刻的反思，總結(jié)出了以下幾點(diǎn)不足之處。NO·1 基礎(chǔ)知識(shí)不牢固一直以來(lái)，我的基礎(chǔ)知識(shí)就是一個(gè)大難題，不是把字分了家，就是把字的偏旁部首換了位，本來(lái)，答案是正確的，可是，卻因?yàn)閹讉�(gè)錯(cuò)別字，而丟了不該丟的分。其一，主要還是因?yàn)樽约浩綍r(shí)在寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候不夠認(rèn)真仔細(xì)，沒(méi)有用心去記寫(xiě)，導(dǎo)致了現(xiàn)在這樣的結(jié)果;其二，因?yàn)槠綍r(shí)總用電腦打字，有些字輸入拼音就能正確顯示出來(lái)，至于具體怎么寫(xiě)，有時(shí)候就忽略了，這也是我出錯(cuò)的原因之一。
NO·2平時(shí)作業(yè)不細(xì)心
粗心大意是我的一個(gè)壞毛病，平時(shí)做作業(yè)時(shí)就不用心，不仔細(xì)。一到考試的時(shí)候就出錯(cuò)，平時(shí)讀的課外書(shū)是不少，看著我抱著一本愛(ài)不釋手課外書(shū)津津有味讀著，其實(shí)也就是看個(gè)熱鬧，根本沒(méi)有用心去看。書(shū)中的好詞好句堆成山，可我看過(guò)后也是一笑而過(guò)，根本就不會(huì)引用。一看見(jiàn)選詞填空的題就發(fā)蒙，其實(shí)，這些字詞都曾在我讀過(guò)的課外書(shū)中多次出現(xiàn)過(guò)，只不過(guò)我沒(méi)有留意罷了!可是，現(xiàn)在后悔又有什么用呢?
NO·3 面對(duì)錯(cuò)題不重視曾經(jīng)有一些錯(cuò)題，出現(xiàn)在我的面前，而我卻沒(méi)有重視，從來(lái)只是把答案改正確就可以了。等我考試的'時(shí)候，絞盡腦汁想那道錯(cuò)題的解法時(shí)，才后悔莫及人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)分析一下自己為什么錯(cuò)，錯(cuò)在哪兒?這也導(dǎo)致了，碰見(jiàn)以前做過(guò)的類似錯(cuò)題還，是無(wú)從下手。以后我對(duì)待錯(cuò)題要認(rèn)真分析，仔細(xì)改正，學(xué)會(huì)活學(xué)活用。 我相信在我的努力下，這次期中考試的成績(jī)，不僅僅是空前，也是絕后。
反思的作文 篇9
日復(fù)一日，年復(fù)一年，時(shí)光荏苒，光陰似箭。轉(zhuǎn)眼間，跌宕起伏，五味俱全的初一已經(jīng)結(jié)束，將要到來(lái)的是充滿考驗(yàn)與困難的初二，等初二過(guò)完，初三便會(huì)接踵而至，面臨的將是中考。
初一，跌宕起伏，五味俱全。剛進(jìn)入初一生活時(shí)，我對(duì)所有的事都充滿了好奇，都想要去了解它，周圍的事物都是以“新”開(kāi)頭的：新學(xué)期，新學(xué)校，新老師，新同學(xué)這一切都深深的吸引著我，讓我不斷的去探索，去了解。第一次月考，在我的不斷探索之中結(jié)束，那是我初一階段考得最好的一次，慢慢的，我對(duì)初中生活漸漸習(xí)慣，對(duì)事物也不再像剛來(lái)時(shí)那般好奇，一切開(kāi)始變得簡(jiǎn)單與乏味，每天早上早早的起床去上學(xué)，下午回來(lái)，沒(méi)有什么特別。漸漸地，我的成績(jī)開(kāi)始下滑，由第一降到第三，中間的幾次考試也都不太理想，雖然我以開(kāi)始用功，但最后的這次考試，我也僅考了個(gè)第四。
這成績(jī)這同學(xué)眼里也許是不錯(cuò)的，但是第四不是我想要的，我想要的是第一。
在我迷茫之時(shí)，老師的一句話點(diǎn)醒了我，使迷茫之中的.我豁然開(kāi)朗，驅(qū)走了那團(tuán)圍繞著我的云團(tuán)，讓我看到了太陽(yáng)，照亮了我前進(jìn)的道路.初一已經(jīng)過(guò)去，初三還會(huì)遠(yuǎn)嗎？中考還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是啊，初一都已經(jīng)過(guò)去了，離中考的時(shí)間還會(huì)有太多嗎？如果我再不努力，我將如何面對(duì)中考，面對(duì)我的人生呢？
所以，在剩下的時(shí)間里，我必須刻苦、努力，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不可再像以前一樣不緊不慢的學(xué)習(xí)了，我要在初二將成績(jī)趕上來(lái)，初一時(shí)，我們所有的人都站在同一個(gè)起跑線上，同時(shí)起跑，現(xiàn)在我落在他人之后，所以我要快跑，我要邁開(kāi)我的雙腿，大步向前跑，努力地跑，不停歇，我相信，我會(huì)趕上來(lái)，跑在最前。無(wú)論結(jié)果怎樣，我都會(huì)全身心投入，奮力一搏向目標(biāo)沖刺，我要以最好的精神面貌走向初二，走向中考，迎接未來(lái)。
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