魯迅的作文

時間：2026-04-11 21:19:37 魯迅

魯迅的作文常用[7篇]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的魯迅的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

魯迅的作文常用[7篇]

魯迅的作文篇1

　　“我以我血薦軒轅”是你最宏偉的志向。歷史隨著水流點(diǎn)點(diǎn)推移，你的聲音卻永垂不朽。

　　也許，在你的心中只有人民吧。

　　你生活在黑暗，迂腐的社會里，也惟有這樣，才讓你目睹低層貧困人民的生活。起初，為了拯救別壓迫的人民，你選擇了學(xué)醫(yī)，用所謂的“救死扶傷”來救助貧困的人們。然而，時間向你證明了你的選擇是錯誤的，世上貧苦人民千千萬，哪兒是你一個人能醫(yī)治的呢?當(dāng)你看到人民心靈的迂腐與扭曲，憤然“棄醫(yī)從文”，拿起了筆桿，悍然向墮落的統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。

　　你拿起筆做武器，用犀利的文筆無情的批判著統(tǒng)治者，在你的筆下，字里行間中無時無刻不在彌漫著一股火藥味兒。

　　你默默地吸著煙，顯得一臉憔悴，那是因?yàn)槟愀冻龅奶嗵嗔�。你不怕�?qiáng)大的統(tǒng)治者，只擔(dān)心你所鐘愛的人民將你“冷落”。

　　你的沒一個字，都像一把匕首，深深地刺入了統(tǒng)治者的心臟，你無所謂懼。

　　你幾乎用了你所有的時間在工作，也許，你命中注定是一個會利用時間的人。你永不停歇的構(gòu)思，用你的文章來訴說你所有的`不滿與憤怒。

　　你不向黑暗勢力低頭，以筆做槍，用自己的一生和黑暗勢力做不屈的斗爭。

　　你堅(jiān)強(qiáng)，你抗?fàn)�，始終領(lǐng)導(dǎo)著人民思想的解放，堅(jiān)定不移地批判黑暗的社會，用自己的文章猛烈地向統(tǒng)治者開火，追求著新的生活。

　　你成為了民族的先驅(qū)，你不愧對“民族魂”三個大字，時間把你的名字深深地印在了沒一個人的心中，你就是魯迅。

　　你用自己的行動將我征服，你的信念讓我銘記在心，我贊美你挺直的“筆桿”。

魯迅的作文篇2

　　我心目中的魯迅是一個救國救民、以筆為利刃的偉大的革命家，思想家和文學(xué)家。是中國文化的主將，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　他那饑痩的臉上有著隸體“一”似的胡須，頭發(fā)直豎著，牙黃羽衫的長襯，看起來是一個很樸素的人。魯迅以筆戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為民族魂。為祖國的革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　魯迅原名周樹人，浙江紹興人。1918年5月，他首次用“魯迅”做筆名，用來發(fā)表中國第一篇白話小說《狂人日記》。繼而發(fā)表了《吶喊》《彷煌》《故事新編》《野草》《朝花夕拾》《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《故鄉(xiāng)》等。我心目中的魯迅就是這樣的一個大文學(xué)家。

　　魯迅在15歲那年，他的父親就去世了，而魯迅家更是一年不如一年了，家里僅剩的二三十畝水田也賣光了，魯迅則在三味書屋里讀了幾年書。

　　1902年1月，魯迅以優(yōu)異的成績從南京礦路學(xué)堂畢業(yè)。南京礦路學(xué)堂把考試成績名列前茅的五位學(xué)生挑出來，送往日本留學(xué)，其中就有魯迅一個。魯迅到達(dá)了日本以后，攻讀日文，不久，就基本掌握了日文了。魯迅就是這樣一個發(fā)奮學(xué)習(xí)的人。

　　1903年10月9日，魯迅受到了新思潮的影響，走進(jìn)了日本東京的理發(fā)店，將代表清朝子民的辮子剪去了，成了江南班里第一個剪辮子的人。

　　1936年10月9日，魯迅因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾約有上萬名自發(fā)舉行公開祭奠，送葬，將他葬于虹橋萬國公墓。

　　生前，他留下遺言：不能因?yàn)閱适率杖魏我环皱X，但朋友的.不在此例。趕快收斂、埋掉、拉倒。不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事。忘掉我，管自己生活。（不然就是糊涂蟲）孩子長大后如果無能，可以尋一點(diǎn)小事過活，萬不可做空頭美術(shù)家和文學(xué)家。別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。魯迅就是這樣一個為別人想的多，為自己想的少的人。

　　莎士比亞說過“一個人的臨終遺言，就好像深沉的音樂，有一種自然吸引的力量�！本瓦@樣，魯迅走了，但是他的精神還在，他的文章還在，它支持著我們走向勝利，我們永遠(yuǎn)記住他——一個偉大的戰(zhàn)斗者。

魯迅的作文篇3

　　三月八日到了，魯迅先生已經(jīng)逝世八十多年了。從傍晚到子夜，靜靜地，一個人坐到窗前。任冷雨打著窗欞。燈下一盆吊蘭，淡淡的吐涂著一壁翠色的書柜。身上微微泛起涼意，想起了魯迅先生，淚水就滑落下來。

　　時光在一次次驪歌中走去冷然無回地走去。

　　看過先生的照片，不高，也就一米六左右。相貌平平，濃眉，留著密密的胡子，穿著樸素的大褂，踏著黑色的布鞋，雙手背在后面。眉宇中透著幾絲莊嚴(yán)。先生挺幽默的，常常講一個笑話，把自個兒逗笑了，笑的咳嗽起來，許先生氣著拍拍先生的背。

　　將時光追溯到先生求學(xué)的那時，那時，先生從國內(nèi)畢業(yè)要去日本學(xué)醫(yī)，那時，中國還是塊兒肥肉。被侵略者蠶食瓜分，那時，先生在日本人面對日本學(xué)生的侮辱�？粗娪袄镏袊吮粴ⅲ搽S著鼓掌，那時先生忍無可忍，棄醫(yī)從文，思緒扯回，看到現(xiàn)在的中國，先生會很開心吧，如果他在。

　　惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

　　見識到先生的家國情懷，當(dāng)然，他也是位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者還是位慈祥的老人。對青年人的失誤，他絕不容忍，先生總是白天侍客，睡覺，晚上寫作常常從皎皎月光寫到燦燦陽光。小孩兒犯錯了，他會和藹的'對他說之后，孩子們開心的玩去了。他說，孩子只是孩子，不要在成長中的幼苗，淋盆冷水。是啊，孩子只是孩子。晝夜寫作的倫令人無隱中添了幾分敬意。

　　故人遠(yuǎn)，問誰搖玉佩，檐底鈴聲。

　　雨住了，涼意也散了。臉上掛著的幾顆淚珠也早已化為淚痕，先生的容貌，先生的詐末了，把一半分為分與痛苦，看著天上的太陽，它笑著，跌落下來，卻沒將先生帶回

魯迅的作文篇4

　　將《朝花夕拾》讀完，讓我印象最深的是魯迅先生描寫百草園的這一部分，百草園是魯迅小時候玩耍生活的地方。

　　記得文章第一句說了，現(xiàn)在的百草園早就賣給朱文公的子孫了，而在那之前卻是魯迅玩耍的樂園。

　　這百草園有魯迅描寫的碧綠的草鞋，光滑的石井欄，高大的皂莢樹；還有鳴蟬在樹葉里長吟，輕捷的叫天子直穿向云霄里去。但魯迅筆下這短短的泥墻根有。油蛉在淺唱低吟，蟋蟀在這彈琴。

　　魯迅還總是在這里將何首烏根連根拔起，因?yàn)樗犝f何首烏根像人形的，吃了可以成仙。長媽媽還在百草園中給魯迅講過美女蛇的故事。在冬天的百草園中，魯迅還用他的兒時伙伴閏土的父親傳授的方法捕鳥。

　　魯迅先生將自己玩耍過的.百草園化作成樂園，文中間充滿了童真童趣。將何首烏連根拔起，聽說吃了就能成仙這段�？闯隽藘和淖畲蟮奶攸c(diǎn)――好奇，由此也知道泥墻壞掉的原因，魯迅小時候一定是拔了許多何首烏。還有蟬的長吟，油蛉的低唱，蟋蟀的彈琴，無一不是孩子們對昆蟲們奇特語言的好奇想象。

　　冬天不下雪的百草園，魯迅則認(rèn)為是無味的，雪一下就和之前大不相同了。魯迅可以在這里補(bǔ)鳥，掃，支，撒，系，牽，拉，罩這一系列的動詞，寫了如何在雪天進(jìn)行捕鳥，如張?jiān)O(shè)機(jī)關(guān)，鳥兒又是如何被捕住的？文字不多，卻讓人身臨其境，這又是一幅充滿了無限樂趣的童趣畫。

　　我想，魯迅小時候一起最深的地方應(yīng)該就是這個百草園了，因?yàn)檫@里留下過他的笑聲。

魯迅的作文篇5

　　魯迅,原名周樹人.大概是他的父親想讓他做一個頂天立地的男子漢吧.給他取了這樣一個名字.他也沒讓父親失望,在上私塾的時候父親過世,母親又有病在身.小魯迅就每天早上把他母親安頓好后才去上學(xué),因?yàn)檫t到,先生打了他三戒尺.從那以后小魯迅便在課桌上刻了一個“早”字.小魯迅也做到了“時時早,事事早”.過完了他那毫不松弛地一生.

　　1902年,20多歲的魯迅東渡日本去學(xué)醫(yī),因?yàn)樗母赣H就是因?yàn)闆]錢而耽誤了救治的時間才去世的他要學(xué)好醫(yī)術(shù)救治中國人民.但是在一次學(xué)習(xí)的時候看到:中國人給俄國人當(dāng)偵探,被日本軍捕獲,要槍斃了而圍觀的,那些所謂的清國留學(xué)生卻鼓掌喊萬歲!

　　從那以后,魯迅意識到治病不如救民心,所以他便棄醫(yī)從文.拿起筆桿當(dāng)槍使,寫出那些所謂的.“正人君子”之流所深惡痛疾的文字.

　　魯迅的一生甘為孺子牛的精神感染了一代又一代.他是一位偉大的作家,更是一位光榮的民族英雄!

魯迅的作文篇6

　　嚴(yán)肅剛毅，精神抖擻，這或許就是我們所認(rèn)識的魯迅吧！但以《朝花夕拾》這本書中，我看到了他的情。

　　“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這都是我對于父親最大的錯處。“這是魯迅先生后來回憶自己在父親臨死前的行為而不禁感嘆的，表達(dá)了自己對父親無說的愛，以及對自己的行為無比后悔。

　　在對一個不是生母卻勝似生母的長媽媽的描寫中，魯迅先生雖然表面上寫了她十分迷信，但是實(shí)際上卻表達(dá)了對她深深的愛，由她為自己而想盡一切法子去買《山海經(jīng)》來表達(dá)了自己對她的敬意，字里行間都體現(xiàn)了魯迅先生的情，更有在最后魯迅先生對長媽媽的.祝�！叭屎窈诎档牡啬负牵冈谀銘牙镉腊菜幕觎`！

　　當(dāng)然，魯迅先生的情并不僅僅只在自己的親和自己所熱愛的人那，更存在于中國所有的勞苦大眾。正是因?yàn)樗羞@樣的情，他才可以一直堅(jiān)持下去。他以筆為武器，像一把鋒利匕首，狠狠地插入敵人的胸中，像一把優(yōu)秀的手術(shù)刀，治療人民的病處，像一塊塊磚頭，筑成了人民心中的長城。

　　因?yàn)轸斞赶壬那�，所以他會不顧身份，跪著為人民服�?wù)，他會時時刻刻為進(jìn)步青年著想，他才會一直有勇氣，有決心，在曾經(jīng)那個污濁的社會屹立起來，成為所有人的一顆“北極星”，永遠(yuǎn)為人民指引方向。

　　或許有的人會說，我們也有情，為何就比不上魯迅先生呢？不！你那只不過是為自己著想，而從未沒有為他人考慮，你只知道收獲的喜悅，而不明白奉獻(xiàn)的快樂！

　　我們，不！所有人都應(yīng)有魯迅先生那樣的情，心中只有他人，從來只為他人考慮，我們身邊才會出現(xiàn)一個又一個“魯迅先生”！

　　我明白了魯迅先生的情……

魯迅的作文篇7

　　近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學(xué)語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義�！辈豢煞裾J(rèn)，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實(shí)”不足。

　　按照蘇式文學(xué)理論的觀點(diǎn)，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實(shí)性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實(shí)”并不等同于現(xiàn)實(shí)的客觀事實(shí)，不必強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)生活完全真實(shí)的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實(shí)”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實(shí)性不足的話，其實(shí)是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價值應(yīng)該還是會受到影響的。

　　短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實(shí)性”上就處理得很好。通過對生活場景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點(diǎn)，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。

　　《狂人日記》的“真實(shí)性”就太過強(qiáng)調(diào)客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認(rèn)為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實(shí)與“藝術(shù)現(xiàn)實(shí)”的.距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實(shí)無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價值。

　　小說的真實(shí)其實(shí)是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個高明的導(dǎo)演，將一個“藝術(shù)真實(shí)”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實(shí)現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。

　　《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng)設(shè)了一個普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚眲t是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個情景中的時候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應(yīng)該心有余悸吧？

　　“藝術(shù)真實(shí)”讓我們在小說和現(xiàn)實(shí)的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動，發(fā)出真實(shí)的感喟或許正是小說的要義。

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