書的作文

時間：2026-04-14 15:58:40 書

書的作文(薦)

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的書的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

書的作文(薦)

書的作文篇1

　　記得在一個周五，學(xué)校五點(diǎn)放學(xué)了。當(dāng)我路過學(xué)校門口的時候，看到一群人圍在那里，我走過去一看，原來，一位大約六十多歲的老爺爺騎著電動三輪車不小心把一個闖紅燈過馬路的大約一、二年級的小女孩撞著了，可能因?yàn)樾∨⒛挲g小，沒經(jīng)歷過這樣的事，所以嚇哭了吧！這個小女孩的爸爸正在和那位爺爺講理。只聽見那個小女孩的爸爸理直氣壯地說：“你看你，怎么把我家孩子撞著了？這個地方，學(xué)校不是不讓停車嗎？”老爺爺一邊鞠躬賠不是，一邊賠禮道歉：“對不起，對不起�！毙∨⒌陌职纸又笕拢骸澳氵@人怎么回事，走路不長眼呀！”老爺爺又說：“對不起，怨我，都怨我�！毙∨⒌陌职植坏蛔鹬乩蠣敔�，還把責(zé)任都推到了老爺爺?shù)纳砩希骸皩Γ驮鼓�！你把我孩子撞著了，不怨你怨誰？還怨我呀？”說完，還用力推了一下老爺爺，還好周圍的人扶住了老爺爺，不然，爺爺非摔傷不可。

　　既然那個小女孩沒受傷，只是身上有些土，還不如這件事就這樣散了。何必弄得誰都不高興呢？那個小女孩的爸爸心胸怎么那么狹窄呢？畢竟退一步海闊天空嗎！

　　我轉(zhuǎn)身離開了，走在回家的路上，我想：一個人的一生中不可能不犯些小錯誤，當(dāng)他們犯小錯誤的時候，我們要心胸寬闊些，以樂觀的態(tài)度去對待他人、寬容他人。只有這樣，我們的社會才會變得更美好、更和諧。

　　生活像一本厚厚的哲理書，書中的內(nèi)容包羅萬象，豐富多采，無論是平凡的`人，還是尊貴的人，生活都不會偏向誰，每個人都是它的作者。但善于生活的人往往是親近生活的人，生活給他鋪好一條通往陽光的大道；而平日里愁容滿面，精神不振的人，恰好是逃避生活的人，那些人不注重現(xiàn)實(shí)生活，而終日幻想未來，結(jié)果生活對他的懲罰卻是：生活沒有活氣，無論做什么事都到處碰壁。我們千萬別做后者，而應(yīng)該選擇前者，精神飽滿地面對每一天的生活，只要堅(jiān)信我們是在“品味”生活，而非是“熬”生活，相信生活給你的快樂比你的付出要多得多。

書的作文篇2

　　我喜歡讀書，書也的確影響了我。書對一個人的影響會有多深，呂蒙相比是很有發(fā)言權(quán)的。在他沒有讀書時，人們對他的稱呼是吳下阿蒙，當(dāng)他受書的影響后，“三日不見當(dāng)刮目相待”也由此產(chǎn)生。書是如何改變他人的看法，對讀書人高看的呢？

　　力量。這就是美國著名作家、評論家愛默生給我們的回答。更具體地說，書給我們的是真、善、美的力量。哲學(xué)書籍的真，小說、詩歌和散文的美，它們共同的特點(diǎn)，善，構(gòu)成了書的力量。其中老子在《道德經(jīng)》中曾說“上善若水，水善利萬物而不爭�！边@就是道家以柔克剛，追求極致和諧觀點(diǎn)的典型例句。雖然儒家的思想與道家的格格不入，但對于真、善、美的追求都是一致的，只是道家靠的是感悟和釋放，而儒家靠的是灌輸和約束。不光中國的書籍，西方同樣如此。西方古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德的《道德的形上學(xué)之基本原則》和《實(shí)踐理性之批判》就是對真、善、美的探討。而《圣經(jīng)》更是道德的完美闡述。

　　智慧也是書籍可以賦予我們的。說到智慧，對我影響最深的是《鬼谷子》他通過分析陰陽的轉(zhuǎn)化，運(yùn)用于言者之口一開一合間的奧秘，道破諫官言語間的種種玄機(jī)�！稇�(zhàn)國策》是《鬼谷子》的實(shí)戰(zhàn)篇。講述了戰(zhàn)國時期的爾虞我詐，其中更有鬼谷子的傳人蘇秦和張儀，《孫子兵法》的作者孫武，以及戰(zhàn)國末期吳國謀臣伍子胥。其中計謀之奇、之深、之險更是令人嘆為觀止。這樣的情況還發(fā)生在小說《三國演義》之中，每看完一個章節(jié)，都感覺跌宕起伏，領(lǐng)略了人世之百態(tài)，戰(zhàn)爭之殘酷。除了謀略，心理學(xué)同樣是智慧的果實(shí)。弗洛伊德的釋夢更是被奉為經(jīng)典中的經(jīng)典。我最喜歡的莫過于樂嘉的《色眼再識人》，這也成了我分析一個人的重要考證。還有像哈里沙利文的《精神病學(xué)的人際關(guān)系理論》，其對精神剖析之深刻，語言之精辟，都可謂是大師之作。同樣的文字同樣還可見于許多哲學(xué)著作之中，那都是最真的作品，但或許這世界本就是痛苦的，因此每當(dāng)我觸碰它，都有一種恐懼之感，他就像是辣椒，吃的時候，會發(fā)誓一輩子都不再碰它，但過后又會屁顛屁顛地繼續(xù)吃，這就是在痛苦中不斷的成長。我認(rèn)為小說的`智慧都是藏在痛苦和幽默中的。幾乎所有的經(jīng)典小說都包含悲劇和諷刺的成分。

　　讀書的另一點(diǎn)也是相當(dāng)重要的，享受。享受不是恥辱，而是一種應(yīng)有的人生態(tài)度。在平時忙于工作，忙于家庭，忙于充電。在閑暇之時，也該慰勞一下自己。沐浴在風(fēng)花雪月之中，那是何等的逍遙自在。在生活中不敢轟轟烈烈，在書本中便可無所顧忌，即使是死也未嘗不可。女生能在書中找到自己的白馬王子，男生則可在其中成千秋之偉業(yè)。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血�！被蚴窍蛑T葛亮一般“縱橫舌上鼓風(fēng)雷，笑談胸中換星斗。”人生的無奈無人訴說，就讓書這個港灣給我們估計的心靈一個停靠的地方。

　　說到錢財，這恐怕是大家最關(guān)心最敏感的問題了，賺錢并不可恥，誰都離不開它，只要它來得合情合理，那就值得提倡。那書和錢財有什么關(guān)系呢？錢財同樣可以用讀書賺得。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，這句話說得一點(diǎn)都沒錯。猶太商人，世界上最富有的一群人。他們不光成年人就連孩童也大量讀書，因此成了世界上讀書最多的種族。猶太族最著名的書，《塔木德》就是教育他們?nèi)绾钨嶅X的，可見中國的士、農(nóng)、工、商的觀念已經(jīng)過時了。事實(shí)證明學(xué)問和錢財并不矛盾，甚至是相輔相成的。從商已經(jīng)是公認(rèn)獲取利益最快的合法手段了，但從商除了技術(shù)上的儲備之外（甚至不需要技術(shù)），就是人與人的合作與對抗。而書（除工具書）就是以剖析人性的深淺來衡量價值的，所以要想成為大款，書是必需品。

　　讀書既是我們的老師，也是我們的朋友，他召之即來，揮之即去，沒有半句怨言。遇到困難時它字字捉急；遇到無聊時它逗你歡笑；遇到歡樂時，他給你告誡與警示；遇到痛苦時，它給你理解與慰藉。我們通過它可以與死去的智者對話，可以與國外的賢者交流。

　　這就是書，孩童的老師，青年人的情侶，中年人的戰(zhàn)友，老年人的知己，你我一生的伙伴。

書的作文篇3

　　人累了，喜歡獨(dú)坐一室，讓疲憊之身得以安寧；心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。

　　——題記

　　拿起一盞明燈，照亮前方，向眼前眺望，是一片充滿未知的大海，而身后大海上的微波，是我探索過的痕跡。不知不覺，我已經(jīng)在書的海洋中遨游了六年多�；厥鬃x書的日子，我仍忍不住怦然心動，對書，我始終保持著一種綿綿不盡的情感。

　　夜深人靜，一書在手，思緒萬千。望著那已經(jīng)微微泛黃的封面，依稀可見《假如給我三天光明》八個字，翻開扉頁，上面是馬克·吐溫說的一句話：十九世紀(jì)有兩位令世界為之驚嘆的奇人，一個是拿破侖，另一位就是海倫·凱勒。沒錯，這本書的作者就是海倫·凱勒，我最敬佩的人。

　　海倫·凱勒是一位殘障教育家。年幼的一場大病奪走了海倫的聽力和視力。八歲時，海倫的`父母找到了莎莉文小姐。在莎莉文小姐及其家人的幫助下，她先后進(jìn)入帕金斯教育學(xué)校和劍橋女子學(xué)校學(xué)習(xí)，并在考入哈佛大學(xué)嘗試寫作。面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，海倫勇敢地接受了挑戰(zhàn)。她不僅用行動證明了人類戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣，還將自己的痛苦和幸福記錄下來勉勵后世。

　　盡管她一生都活在黑暗之中，但她對光明的向往，對生活的熱愛是那么得強(qiáng)烈。而與海倫·凱勒不同，我們是健全的人，卻都淪為平庸之輩。我們的眼前是明亮的，所以不珍惜視力；我們的生活是安逸的，所以不懂得感恩。在一覽無余的光陰中我們失去了太多太多的東西。有的人感到生活中有說不盡的難處。他們哀嘆宦海沉浮，卻不感恩身旁還有諸多人民的愛戴；他們泣訴愛情的艱難，卻不感恩親人對他們無微不至的照看；他們埋怨父母沒給他們一個好的家境，卻不感恩父母的辛苦養(yǎng)育……

　　海倫生活在黑暗中，所以寫出《假如給我三天光明》的渴望。我們是否也能寫出《假如給我三天黑暗》的磨礪呢？我想那也許會讓我們更加了解真實(shí)的世界。

　　在書中不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更是感悟成長。

　　累了，就看看書吧……

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