實(shí)用的思考作文[匯編8篇]

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文 篇1

　　“嚓！嚓！嚓……”時(shí)間一秒一秒地從我眼前閃過(guò)，這就意味著一天離結(jié)束不遠(yuǎn)了，我多么想把它留住，可卻怎么也留不住。以前，在我幼小的心靈里，以為只要把鐘關(guān)掉，時(shí)間就停了。哪知，鐘關(guān)了，時(shí)間還是同樣在流逝。現(xiàn)在，我明白了：時(shí)間就是時(shí)間，它是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，一去不復(fù)返的隱身者。但時(shí)間是可以利用的'，也是寶貴的。俗話說(shuō)“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”這說(shuō)明黃金雖然寶貴，但時(shí)間比黃金更寶貴。

　　時(shí)間就是生命，節(jié)省時(shí)間等于延長(zhǎng)生命。浪費(fèi)了時(shí)間，就等于浪費(fèi)了生命。眾所周知：在手術(shù)臺(tái)上，病人生命垂危的緊急關(guān)頭，早一分鐘，病人就有生存的希望；晚一分鐘，病人就有死亡的危險(xiǎn)。

　　爭(zhēng)取時(shí)間就是爭(zhēng)取勝利，在戰(zhàn)場(chǎng)上，往往爭(zhēng)取了一分鐘，甚至一秒鐘的時(shí)間，就能爭(zhēng)取到有利條件，奪得勝利。尤其是現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng)，延誤了時(shí)間，就要挨打；在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上也是如此，贏得了時(shí)間，就會(huì)贏得勝利。

　　現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》一文中寫(xiě)到：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候……我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？這話再次告訴我們：時(shí)間是不會(huì)倒流的，所以，我們要珍惜時(shí)間，不要虛度年華。

思考作文 篇2

　　子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣。”這就是說(shuō)，無(wú)論你是博通了古今的鴻儒，還是學(xué)貫中西的大家，學(xué)無(wú)止境，定然有一些知識(shí)是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學(xué)、不恥下問(wèn)的精神，正如那位地理教師一樣，實(shí)事求是，不知道就是不知道，他沒(méi)有支吾搪塞，更沒(méi)有強(qiáng)不知以為知，自欺欺人。而是勇于認(rèn)識(shí)自己的不足，立志鉆研多方求證，終于彌補(bǔ)了這一缺陷，使自己的學(xué)問(wèn)更上一臺(tái)階。而這位教師的正視問(wèn)題，勇于求解的精神，正是一切學(xué)問(wèn)發(fā)展的必要條件。

　　我們都讀過(guò)車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當(dāng)中有多少人想過(guò)，囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實(shí)，有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，在秋天夜晚當(dāng)真用螢火蟲(chóng)照明看書(shū)，結(jié)果是十分糟糕，根本無(wú)法看清，更別說(shuō)閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當(dāng)油燈的.典故，并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書(shū)30年，卻從未意識(shí)到大小黃魚(yú)的區(qū)別一樣，這就說(shuō)明問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)是有一定機(jī)遇性的，甚至是偶然的，這就更要求我們的實(shí)事求是精神，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，就必須正視它，直到找到問(wèn)題的答案為止。

　　阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當(dāng)他已名成利就是，仍然不停地驗(yàn)算，質(zhì)疑自己的探索成果，他的學(xué)生問(wèn)他：“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了，為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫(huà)了一個(gè)大圓，一個(gè)小圓，說(shuō)：“這個(gè)大圓就是我的知識(shí)范圍，而小圓則是你們的知識(shí)范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個(gè)圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的弧長(zhǎng)為小圓要長(zhǎng)，所以我所接觸到的未知領(lǐng)域也比你們多，這就是為什么我常常懷疑自己的原因。”學(xué)海無(wú)涯，我們所學(xué)所知的，不過(guò)是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強(qiáng)不知以為知，那么一切科學(xué)都沒(méi)有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。

　　我們要勇于面對(duì)問(wèn)題，更要勇于解決問(wèn)題，只有勇于面對(duì)，才會(huì)使自己的知識(shí)得到進(jìn)一步的完善，只有勇于解決，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

思考作文 篇3

　　一、學(xué)會(huì)思考

　　每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)思考，不會(huì)思考的人是一個(gè)不完整的人。

　　只有思考才能領(lǐng)悟到事情的全部。英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義大師培根在其隨筆中寫(xiě)道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時(shí)靈感有如神助。”這話當(dāng)然是在贊美年輕人，因?yàn)槟贻p人相對(duì)于老年人而言，的確是活力四射！但你若真的深入去研究年輕人思想的.活躍程度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中其實(shí)還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對(duì)思想敏感無(wú)知無(wú)覺(jué)狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創(chuàng)新的年輕人，實(shí)在少之又少！但他們將是這個(gè)社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量！

　　因此思考是人類最具價(jià)值的東西。因此在復(fù)雜的社會(huì)群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會(huì)，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。

　　二、照片引起的思考

　　今天，我看了幾幅照片，很受感動(dòng)。照片上是幾個(gè)孩子在上課，沒(méi)有桌子，只能用石頭做為桌子，也沒(méi)有椅子，孩子們只能跪在地上，但他們依然認(rèn)真的聽(tīng)講、讀書(shū)。

　　此時(shí)，我想到：我們都生活在幸福的環(huán)境中，家人處處都在關(guān)心、保護(hù)著我們。我們的零花錢(qián)一年都有一、二百元，有的更多。而且，我們每一天的飯都有肉，他們每天吃不吃的飽都不知道。他們連桌椅都沒(méi)有卻在認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們的條件比他們好的太多了，卻依然不知道認(rèn)真學(xué)。

　　我以后要多掙錢(qián)，捐給他們，讓他們有錢(qián)上學(xué)，有錢(qián)用上好的`桌椅，我還要呼吁全世界，對(duì)大家說(shuō)：“讓我們把錢(qián)捐給那些沒(méi)有錢(qián)的孩子們吧！讓他們能跟我們一樣幸福、快樂(lè)的生活吧！”

　　三、思考生活

　　不知道為什么，上了高中，總感覺(jué)什么都不比以前，看著以前的同學(xué)都在努力的學(xué)習(xí)，我卻找不到方向．曾想過(guò)自己當(dāng)初的選擇到底是不是錯(cuò)了．可是又找不到錯(cuò)在哪．迷茫的我在人群中留連，思考著自己以后的人生．路是自己走出來(lái)的.，就一定要堅(jiān)持下去。

　　童年的時(shí)光是短暫而又美好的。

　　一切都是那么的平淡而又充實(shí)。

　　小學(xué)是快樂(lè)的，初中是充實(shí)的，高中是忙碌的．不一樣的階段，一樣的目標(biāo)，我一直鼓勵(lì)著自己不斷向前．可是我卻怎么也想不目標(biāo)有些大人總是認(rèn)為我還是個(gè)小孩子．或許我是錯(cuò)的，但不代表我的觀點(diǎn)一定會(huì)錯(cuò)，我知識(shí)按著我思維去想問(wèn)題和辦事情。

　　有時(shí)我確實(shí)是真的小孩子氣，可是不希望你們老是把我當(dāng)小孩子看，心中總免不了那說(shuō)不清楚的感覺(jué)。

　　高中生活即將結(jié)束，我前方的十字路口該怎么選擇？是聽(tīng)天由命還是自力更生？一切都要跨過(guò)高考這道坎．高三的戰(zhàn)友們，我們一起努力吧，創(chuàng)造自己美好的明天。

　　四、我生活在思考中

　　人是一根有思想的葦草。

　　——題記

　　一

　　我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤(rùn)，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受著來(lái)自天堂的贊揚(yáng)，我是普通大眾的一員。

　　在無(wú)數(shù)的關(guān)心和愛(ài)愿中，我健康茁壯地成長(zhǎng)。父母無(wú)微不至的關(guān)懷，朋友純潔無(wú)暇的友誼，無(wú)數(shù)陌生人苦難時(shí)候的幫助，所有這些都讓我深深地感動(dòng)。我知識(shí)蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無(wú)邊的愛(ài)海里靜靜地思考著。在思考中，我學(xué)會(huì)了感恩。如同路邊的小草感恩陽(yáng)光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風(fēng)的撫摸，我感恩所有我愛(ài)和愛(ài)我的人。因?yàn)樯�活在感恩中，我不再是恒世的孤兒�?/p>

　　二

　　在廣闊的宇宙時(shí)空中，我們“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。生命終將消亡，而生活去永無(wú)止境。生活在思考中，我渴望人類最壯麗的.事業(yè)。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對(duì)生命饋贈(zèng)的回報(bào)，因?yàn)樯�活在思考中，我懂得如何�?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　三

　　但我僅僅是普通的生命，在日月經(jīng)天江河行地中毫不起眼，我無(wú)法永恒。但我生活在思考中，我堅(jiān)信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類最寶貴的財(cái)富——書(shū)海中拼命汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己渺小的身體更加強(qiáng)壯。我與一位位來(lái)自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導(dǎo)師。我在一個(gè)個(gè)精神高地中暢游，從湘西的小河出發(fā)，路過(guò)空明澄清的雪國(guó)，走進(jìn)黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。

　　我努力地思考，并在思考中生活。

　　四

　　歷史終將繼續(xù)，生活不會(huì)停息。生活在思考中，我學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了奮斗，學(xué)會(huì)了成為靈魂的永恒。來(lái)過(guò)，愛(ài)過(guò)，生活過(guò)，我不會(huì)后悔，我快樂(lè)地生活在思考中。

　　我是一根葦草，生活在思考中。

思考作文 篇4

　　眾所周知，計(jì)算機(jī)是通過(guò)二進(jìn)制來(lái)進(jìn)行運(yùn)作。在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，生活中充斥著各種機(jī)械化的元素。在人工智能迅猛發(fā)展的同時(shí)，人們?cè)谑浪字�趨中急急向前涌進(jìn)，卻不知不覺(jué)間失去了些什么。蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克曾說(shuō)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”

　　如果人類只會(huì)二進(jìn)制思考，那么整個(gè)世界將只有黑白色。人類之所以能夠處在食物鏈的頂端，是因?yàn)楦星槎�字，是因�(yàn)樾闹杏袗?ài)。當(dāng)我們變成“計(jì)算機(jī)”，冰冷的零件代替了我們熱血；單調(diào)的指令代替了我們的感情。整個(gè)世界就只是一個(gè)沒(méi)有生機(jī)的`計(jì)算機(jī)而已，不再有人類該有的那些兒女情長(zhǎng)。前段時(shí)間，在人類世界掀起波瀾阿爾法狗與柯浩的人機(jī)大戰(zhàn)，柯浩零比三敗北。鏡頭前，他的淚止不住的落下。他輸?shù)袅诉@次比賽，但他贏得我們的尊重。新聞下面的一條評(píng)論觸動(dòng)了我心：柯潔輸了他會(huì)哭，可阿爾法狗輸了卻不會(huì)笑。是啊這就是人類和機(jī)器人的差別，這就是人工智能無(wú)法取代人類的原因

　　如果人類只會(huì)二進(jìn)制思考，整個(gè)世界便不再生機(jī)勃勃。人們將會(huì)把道德，同情撇在一旁。只是為了追逐利益，完成任務(wù)，和機(jī)器人并無(wú)二致，整個(gè)世界將死氣沉沉，再無(wú)生機(jī)。我相信如果古代文豪們和人工智能進(jìn)行一場(chǎng)詩(shī)詞大賽，人工智能也并不會(huì)遜色，但它們會(huì)懂‘’人生自古誰(shuí)無(wú)死‘’里面的壯志難酬嗎，它們會(huì)理解‘’為伊消得人憔悴‘’的那種愛(ài)而不得嗎。真是因?yàn)檫@些，人工智能無(wú)法取代人類。

　　在高中的日常學(xué)習(xí)中，如果我們像人工智能那樣學(xué)習(xí)，只是單純死記硬背公式，古詩(shī)，單詞。而不理解古詩(shī)中的含義，公式的用法。那也是無(wú)濟(jì)于事的，學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)對(duì)考試，而是為了充實(shí)自己的內(nèi)心世界。

　　如果一個(gè)小孩犯了錯(cuò)，人工智能只會(huì)選擇消滅，而法官卻會(huì)給他一個(gè)改正的機(jī)會(huì)。所以讓我們的世界充滿愛(ài)，拒絕二進(jìn)制的思考，別再讓程序化的思維占據(jù)大腦。人類的未來(lái)會(huì)因?yàn)檎�確的價(jià)值觀，同情心而變得更加美好。

思考作文 篇5

　　周末，我閑暇無(wú)事，無(wú)意中翻開(kāi)了二年級(jí)時(shí)用的作文書(shū)，突然幾幅圖畫(huà)深深地吸引了我的目光。

　　第一幅畫(huà)上有一個(gè)美麗的大森林，森林中有一條蜿蜒的小河，畫(huà)面上天空是那么的藍(lán)，河水是那么的清，高聳的參天大樹(shù)隨處可見(jiàn)；歡快的小鳥(niǎo)在枝頭歌唱，美麗的蝴蝶、可愛(ài)的蜻蜓在花叢上舞蹈；有的小動(dòng)物在樹(shù)陰下玩耍、休息，有的小動(dòng)物在河邊飲水、捕食……啊，多么令人向往的美麗森林呀！

　　可第二幅圖畫(huà)卻令我吃驚，天空還是那么藍(lán)，河水還是那么清，只是那隨處可見(jiàn)的參天大樹(shù)已經(jīng)變成了矮矮的樹(shù)墩，其他動(dòng)物都已經(jīng)逃走了，只剩下那可愛(ài)的小鳥(niǎo)還在矮矮的樹(shù)墩上傷心地哭泣，這到底發(fā)生了什么事情呀！

　　在第三幅畫(huà)面上，更令我意想不到的事情發(fā)生了。天不再是那么藍(lán)，河水不再是那么清�；野档奶炜栈\罩著大地，河水漸漸的干枯了，漫天的.黃沙向森林逼來(lái)，鳥(niǎo)兒們驚慌失措地看了看那兇惡的黃沙，又看了看那矮矮的樹(shù)墩被迫離開(kāi)了自己美好的家園。一只藍(lán)色的小鳥(niǎo)兒，是那么的弱小，因?yàn)轱w的很慢，被卷入了無(wú)情的風(fēng)沙之中，我好象聽(tīng)到了鳥(niǎo)媽媽的悲鳴……

　　看到這里，我一面是憐愛(ài)那失去家園的鳥(niǎo)兒們，一面又思考了起來(lái)，我不禁要責(zé)問(wèn)那些無(wú)知的人們――你們?yōu)槭裁匆�這樣做？難道你們不知道再這樣亂砍亂伐下去，不僅是鳥(niǎo)兒們會(huì)失去自己的家園，而且人類自己也會(huì)失去自己的美好家園嗎？如果再這樣下去，多少年后人類也會(huì)像現(xiàn)在的動(dòng)物那樣背井離鄉(xiāng)，甚至走向滅亡。森林是人類的保護(hù)神，它不僅能夠提供資源、美化環(huán)境，而且還能夠阻擋多種自然災(zāi)害的發(fā)生。我想向那些貪婪的人們大喊一聲：“覺(jué)醒吧，人們！我們?cè)龠@樣無(wú)知的破壞生態(tài)平衡，后悔的將是我們自己，遇到災(zāi)難的也將是我們自己！”

思考作文 篇6

　　我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過(guò)去，用現(xiàn)代化人類的觀點(diǎn)來(lái)看已成為不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)去。會(huì)是的，確實(shí)不會(huì)再回來(lái)了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個(gè)問(wèn)題。

　　人類的意識(shí)、認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，是這個(gè)物質(zhì)世界的的客觀反映。我們所處的空間可能是最高級(jí)的也可能是最低級(jí)的但這只是多維空間得一弦或一面。夢(mèng)境、想象可以為真可以為假，是人類的意識(shí)所致的圖景。但這種圖景的閃現(xiàn)也是一種存在，它在人的意識(shí)中占據(jù)過(guò)一定的空間，耗費(fèi)過(guò)一定的時(shí)間。那么他就是客觀存在的一種現(xiàn)象。

　　雖然時(shí)至今日尚無(wú)科學(xué)論證人的意識(shí)具體是什么概念和物質(zhì)，其實(shí)把意識(shí)放到哲學(xué)范疇是一種人對(duì)意識(shí)的理解方式，在科學(xué)領(lǐng)域只是對(duì)大腦以一個(gè)復(fù)雜的生理系統(tǒng)加以概括，但我們確實(shí)不應(yīng)用忽視的態(tài)度對(duì)待它。從哲學(xué)意義上講意識(shí)是一種唯心存在，不與現(xiàn)實(shí)生活相一致。那么從以上分析來(lái)講就矛盾了。那就說(shuō)明哲學(xué)的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統(tǒng)一性，人的意識(shí)怎么可以單拎出來(lái)呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的現(xiàn)象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。

　　這樣的理論似乎和現(xiàn)有的科學(xué)背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實(shí)我們可以想這樣一個(gè)問(wèn)題，空間尺度上的運(yùn)動(dòng)需要時(shí)間流失的轉(zhuǎn)化，時(shí)空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學(xué)的方程揭示為速度與時(shí)間的乘積即為空間移動(dòng)尺度的大小。若不消費(fèi)時(shí)間的'空間移動(dòng)則需要無(wú)比強(qiáng)大的能量來(lái)實(shí)現(xiàn)。這是由于沒(méi)有找到宇宙多維空間中各種復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個(gè)最優(yōu)解，無(wú)法實(shí)現(xiàn)最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。

　　如是說(shuō)，光速在這的情況下太小了。那么能實(shí)現(xiàn)嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費(fèi)太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時(shí)就證明了多維空間的存在。在意識(shí)中，你可以隨便打開(kāi)一扇門(mén)，即可進(jìn)入一個(gè)空間，而不費(fèi)時(shí)，不費(fèi)力。但在整個(gè)宇宙空間中無(wú)論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統(tǒng)一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識(shí)中，這個(gè)復(fù)雜而無(wú)限的系統(tǒng)，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準(zhǔn)確地理用某個(gè)基礎(chǔ)或多個(gè)基礎(chǔ)及高級(jí)系統(tǒng)創(chuàng)造出無(wú)與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識(shí)穿越，絲毫不外溢。

　　時(shí)空相對(duì)存在，整個(gè)空間的發(fā)展、運(yùn)行、變化，使時(shí)空不得逆轉(zhuǎn)，所以穿越時(shí)間只能是宇宙巨大尺度下的不可見(jiàn)的負(fù)功現(xiàn)象，最終還是會(huì)走向正功向。而且穿越時(shí)間是不可能只在時(shí)間尺度上變化，是時(shí)空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實(shí)現(xiàn)小小的逆轉(zhuǎn)需要推動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)時(shí)空回轉(zhuǎn)，能量無(wú)限��！

　　人的回憶總是模糊的再現(xiàn)，而對(duì)未來(lái)的展望確實(shí)奮斗目標(biāo)的人生尺度長(zhǎng)存，我想也是這個(gè)道理。

思考作文 篇7

　　中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對(duì)此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時(shí)代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進(jìn)，中醫(yī)如果還死抱著過(guò)時(shí)的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時(shí)俱進(jìn)”，而是“自甘墮落”。

　　認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說(shuō)服力的理由是：近2千年來(lái)，凡是妙手回春的名醫(yī)，無(wú)一不來(lái)自對(duì)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒(méi)有領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓，沒(méi)有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時(shí)也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說(shuō)明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個(gè)事實(shí)充分證明，中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開(kāi)經(jīng)典。

　　我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無(wú)疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開(kāi)辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無(wú)，實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。

　　但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢(shì)必要解決這樣一個(gè)理論問(wèn)題：為什么所有的學(xué)科都與時(shí)俱進(jìn)，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對(duì)論，使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒(méi)有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會(huì)殺出？這個(gè)問(wèn)題怎么來(lái)解釋？

　　我們不妨換個(gè)思路看看：有沒(méi)有什么知識(shí)或?qū)W問(wèn)并不是與時(shí)俱進(jìn)的，就是說(shuō)，有沒(méi)有這樣的知識(shí)，并不因?yàn)闅v史悠久了而越來(lái)越先進(jìn)和高級(jí)的？當(dāng)然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩(shī)宋詞自不必說(shuō)，沒(méi)人會(huì)否認(rèn)那是中文詩(shī)的最高峰，胡適、郭沫若等名動(dòng)一時(shí)的白話詩(shī)，與之相比，說(shuō)是沙粒之于泰山也不為過(guò)；19世紀(jì)的音樂(lè)繪畫(huà)恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問(wèn)世后，后來(lái)的道家人士只有如何實(shí)踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。

　　由此看來(lái)，并非所有精神產(chǎn)品與知識(shí)學(xué)問(wèn)都必須與時(shí)俱進(jìn)的。但這是為什么呢？為什么有些知識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，而有些知識(shí)卻會(huì)早早進(jìn)入巔峰、后世無(wú)法再前進(jìn)了呢？

　　我以為這取決于知識(shí)對(duì)象的'性質(zhì)：如果對(duì)象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個(gè)對(duì)象的知識(shí)就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂(lè)基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會(huì)有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛(ài)情，至今并未出現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的勝過(guò)它的詩(shī)句。

　　但如果對(duì)象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對(duì)對(duì)象的微觀性深入認(rèn)識(shí)，這個(gè)知識(shí)必然與時(shí)俱進(jìn)，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識(shí)更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。

　　醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動(dòng)關(guān)系。如果人體與外界的互動(dòng)關(guān)系幾千年沒(méi)有變化，那么這個(gè)知識(shí)就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會(huì)發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長(zhǎng)受寒也會(huì)發(fā)熱咳嗽。從這個(gè)意義看，人與外界在健康層面的互動(dòng)現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來(lái)，千百年來(lái)即便出現(xiàn)新的病毒，但人體與外界的互動(dòng)形式并沒(méi)有根本的變化，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)去沒(méi)有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識(shí)就可能沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識(shí)的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒(méi)有改變互動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。

　　中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。

思考作文 篇8

　　“唉，今天又是我干水池�！蔽彝�著水池里的米粒暗自嘆息。沒(méi)辦法，像往常一樣跟米粒，剩菜“玩兒命”，把他們沖下去唄！可是今天的米粒一點(diǎn)兒也不可愛(ài)，死活沖不下去。正彷徨時(shí)，李傳虎的聲音映入耳畔：“換個(gè)角度就能沖下去了！”我仿佛如夢(mèng)初醒一般，試了試，果然奏效。干完值日后我就想：難道換個(gè)角度對(duì)人有這么大的幫助？現(xiàn)在，我終于可以給你一個(gè)回答：“Yes�！�

　　你應(yīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)老婦人，他的大兒子賣(mài)雨傘，小兒子賣(mài)西瓜。每逢陰雨天，她就擔(dān)心小兒子的西瓜賣(mài)不出去；每到晴天，她又為大兒子賣(mài)不出去的傘擔(dān)憂。終于，這種心理上的疲憊把她累垮了。她去咨詢心理醫(yī)生，了解了她的癥狀后，說(shuō)她活得太累了，給了她一個(gè)“良方”

　　——換一個(gè)角度對(duì)待生活。從此，每逢晴天，他就欣慰地想：小兒子的西瓜今天可以賣(mài)出去了。到了陰雨天，他為大兒子能賣(mài)出傘而喜悅。就這樣，

　　她的身心漸漸健康起來(lái)，每一天都過(guò)得充實(shí)，精彩。

　　還有這樣一個(gè)故事：一群興致勃勃的人在登山的路上，遇到了從山上下來(lái)的滿身疲憊的人。于是，登山的問(wèn)下山的說(shuō)，怎么樣？山上有什么好玩的嗎？下山的`滿臉失望地說(shuō)，沒(méi)有，什么也沒(méi)有，只是一座破廟……如果你是登山的，聽(tīng)到這些話，就停滯不前，滿心失望。請(qǐng)問(wèn)你這次旅途愉快嗎？不，一點(diǎn)都不愉快。這個(gè)時(shí)候，你只有給自己一個(gè)微笑，給自己一次機(jī)會(huì)，自己爬上去看個(gè)究竟，也許，你會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些新的東西……

　　當(dāng)你在黃昏時(shí)分，去湖邊走一走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)垂釣者滿面笑容，背著漁竿，手提空空的魚(yú)桶。也許你會(huì)驚訝，他們的笑容為何如此燦爛，噢，請(qǐng)你不要驚訝，他們會(huì)告訴你，他們是在享受生活，垂釣者之心不在魚(yú)而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。朋友當(dāng)你看著夕陽(yáng)西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時(shí)，當(dāng)你望著垂釣者那遠(yuǎn)去的背影時(shí)，你是否還會(huì)抱怨生活的不公呢？

　　朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種角度對(duì)待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風(fēng)景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請(qǐng)你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光，完全取決于看生活的角度。

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