自由的作文

時間：2026-05-11 01:36:35 自由

【熱】實用的自由的作文

　　無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的自由的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【熱】實用的自由的作文

自由的作文篇1

　　我們都知道小鳥是我們人類的好朋友，我就曾經救助過一只小鳥。

　　有一天下午，廚房里飛進了一只貪吃的小鳥。小鳥看見我進屋嚇得亂飛亂撞，誰知道它飛了好幾次都撞到了玻璃窗戶上，它拼盡全力撞了好幾次都沒成功，好象是撞累撞疼了，就躲到一個角落里不動了。我很高興輕易地就抓住了它。

　　摸著這只可愛的小鳥，我讓媽媽幫我找籠子想把它養起來，媽媽說："小鳥的家在大自然里，你要是養住它，它沒了自由，沒了爸爸媽媽和小伙伴，就會不吃東西餓死的！"聽了媽媽的'話，我也想起了老師教我們愛護小鳥保護小鳥的事情，趕緊來到院子里要放回它到大自然。我剛一松手，小鳥就飛到一個樹枝上"喳喳"地叫了幾聲又"撲撲"地拍了幾下翅膀就飛走了，也好象在感謝我和我說再見哩！

　　看著小鳥歡快自由的樣子，我心里有一種說不出來的快樂！

自由的作文篇2

　　夜深了，月光透過窗子，灑了一地，我獨自坐在書桌前，任憑眼淚“吧嗒，吧嗒”地打濕在那份媽媽為我買的練習題上。

　　唉——都快要過新年了。回想起今天早晨在馬路上看到一些自由玩耍的伙伴們，真是羨慕呀！可我呢？只能每天呆在家里做著讓人枯燥無味的練習題，在這樣下去，我真的就變成了一個名副其實的“宅女”啦！

　　這不，就是因為我期中和期末各科都沒有達到媽媽的標準，媽媽就對我立下了規定：一、一天中除了吃飯的時間，不允許出動玩兒，更不能看電視。二、如果出去，必須要匯報原因，等批準了才可以出去。三、把所有練習題完成。（包括媽媽給我買的）看似這只有三條，可足足可以把我逼“瘋”了呀！要知道，沒有什么都可以，可不能沒電視啊，為什么啊！我的自由到哪里去了，我現在還只是個孩子啊！

　　為什么大人就不能體諒體諒我們這些做孩子的'苦惱。

　　前天，媽媽看了我的日記，這讓我很惱火，我去跟媽媽講道理，可媽媽卻說，做父母的應該知道孩子的一切。可日記里寫了我的小秘密，讓別人哪怕是媽媽知道了，我的心里也覺得不舒服，因為就好像被人赤裸裸地看透了。我跟媽媽吵架了，這幾天我們都在冷戰中。媽媽什么時候才能尊重我呢？

　　啊！新年終于到了，可是我卻高興不起來，因為我還是不能出去。到了晚上，快要接神了，可我卻爬在書桌上睡著了，我夢了一個夢，夢見媽媽親切的和我說：孩子，累了吧，去玩兒一會，歇一歇腦子，輕松一下”。就在這時，我被一陣陣炮聲吵醒了，一看，原來是夢啊，可是我有多希望這個夢是真的啊！

　　唉——我的自由在哪里！

自由的作文篇3

　　天空是鳥類的樂園，湖海是魚類的樂園，沙漠森林是走獸的樂園！

　　不管是飛禽還是走獸，它們都不希望自己被束縛，都希望可以在屬于自己的那一塊領域自由馳騁、翱翔。然而現在卻有越來越多的物種被運進動物園或者是自然保護區！為什么呢？

　　對呀！為什么要這樣做呢？答案很簡單，因為它們失去了那賴以生存的環境，森林面積在不斷減少，這將直接導致森林中大部分物種的滅亡，這不僅僅是我國的損失，更是世界的損失，所以才開始建立自然保護區、生物繁殖中心等等，目的就是為了讓這些物種存活下來，雖然它們像金絲雀一樣被困在了某個地方，沒有原先那種活動范圍了，但它們至少還能活著，這不是有所得了嗎！

　　知道江豚嗎？那張永遠帶著微笑的臉，當你看到會為之哀傷嗎？江豚生活在湖南一帶的江水中，本來數量還比較可觀，但隨著利益的驅使，越來越多的人向它們伸出了黑手，捕殺江豚的事有增無減，這樣下去江豚真的是要滅亡了！如果沒有那些善良的.村民組織起來保護巡守，估計江豚早已滅亡，現在除了將這些江豚移居海洋館，實施徹底的保護，我們無法想到更萬全的辦法！江豚的微笑也有哀傷，江豚也會流淚，它們不想離開，可是為了生存，它們別無選擇。

　　我們這些自以為是的高級動物人不也一樣嗎？我們所處的社會不也是一個優勝劣汰、強者生存的社會嗎？在學校接受約束，其實每個人都不舒服，因為每個人都是獨立的、都是有思想的，然而現在我們卻不得不收起自己的鋒芒，讓自己被馴服，以便適應現在所處的環境！

　　很多人會覺得這樣很沒用，罵不還口，打不還手，容易讓人覺得是軟柿子，誰都可以上來捏兩把；或許反抗了會有用，沒有人再管你是好是壞，然而靠自我約束力真的有用嗎？或者說你有這么好的自我控制力嗎？能保證在沒有外力的干預下自身不墮落嗎？結果可想而知！雖然我們并不喜歡，但卻必須接受，這是為了培養我們的意志和能力，學到適應社會建設祖國的本領。

　　古有韓信忍胯下之辱，越王勾踐臥薪嘗膽，我們何不如學這兩位的忍一時風平浪盡，退一步海闊天空呢！失去自由只是暫時的，等到我們學有所成，闖出自己的一翻天地，那不是更好嗎！

　　要自由還是要生存，這樣看來很簡單吧！

自由的作文篇4

　　在神學中，所關注的也不是上帝的本性及其行事方式或我們自己的無足輕重，相反，它關注的是我們自己在世界之惡與苦難的形成中極為重要的角色。災難之所以發生，是因為我們是惡的、自私的或不責任的。因此，大禍或許是懲罰，而非僅僅是意外。這可以說是“上帝的行為”一詞最直白的懲罰性意義。

　　根據奧古斯丁的說法，我們自己的“自由意志”才是惡的原因，是對惡的解釋；上帝不可怪罪。接下來的這種神學和哲學困惑，比如上帝知道我們會犯錯卻任其發生，那么他是否要為此負責這樣的問題，我們在此不必追究。這樣的爭論盡管沒那么直接，但僅僅是再次指出了我們怪罪上帝而不愿“毫無訴求”面對困難的傾向而已。

　　歸罪的做法之所以如此吸引人在于這樣一個事實：我們的災難和悲劇極少是自然災害或上帝的行為。與我們自己的人為災難相比，自然災害日益少見。這些顯然或至少可以說是我們自己所為的結果，我們瞎搞自然，我們制造和實驗危險的機器和復雜的生物過程，我們熱愛速度和內燃機，我們迷戀舒適和方便，哪怕為此付出暫時不明了卻十分高昂的代價。地震和颶風仍會發生，但我們建造了抵御它們的建筑。當有人在風暴中喪生，通常會怪罪建筑的開發者、建設者，甚至居民本人。我們難以確定如此發生的悲劇死否與惡的問題有關，盡管如此，奧古斯丁針對傳統問題提出的“自由意志”的方案，在今天還是有說服力的。

　　當然，苦難作為懲罰這一概念不限于人為災難。大量無辜生命的死去辛酸尖銳地提醒了我們惡的問題仍然困難重重，面對這一可怕的自然災害，沒有什么自責可以解釋，更別說為其找出正當理由了。“自由意志”對于惡的解釋，似乎漏掉了一個唯有那些沉迷于人類墮落的人才會無視的基本特點。確實，有些惡是我們自作自受，是我們直接或間接造成的。但是也有些惡，無論如何溯源，都無法歸結倒我們的行為或意圖上。毫無疑問，它們似乎無法用懲罰來解釋。盡管如此，我們的形而上學和社會實踐仍這樣理解。“譴責受害者”并不只是我們當前的法制和文化中的反常因素。它也是長期以來而且仍盛行的形而上學和神學教條。

　　當然，不是說要小看那些因遭受不幸悲劇而緊緊抓住形而上學這根救命稻草的受害者，也不是說想要減輕那些確實該為他人不幸負責的'人的責任。確切地說，訴諸“上帝意志”和“惡的問題”，常常是不敢面對苦難的表現，尤其是他人的苦難。堅持要怪罪，或許是一種顛倒的犬儒主義，在無法滿足的事情上要求得到滿足。對于許多人而言，上帝顯然會確保正義最終取得勝利。但在悲劇的語境下，這種說辭有什么意義，補償有什么意義，什么樣的正義標準是可理解的，卻根本不清楚。

　　同時，同樣的信徒會以上帝之名自行其是，不僅要求賠償，還要求傷害性的懲罰，享受法庭上的勝利，進而將壞事變成以上帝之名掌控世界的幻想。如今的侵權法同樣有集體責任的古老觀念。在我們看來，懲罰無辜者在刑法框架下不可忍受，但是，在侵權法和民事程序中，對無辜者的有意懲罰只是換了個名稱：嚴格責任。

　　事實上，這是株連的一種，即僅僅因為與犯罪者有這樣或那樣的關聯，而懲罰某個人或某個機構。