飲酒導學案
飲酒導學案1
一、預習案
（一）學習目標
1.反復誦讀詩歌，品味感悟詩歌精美的語言。
2.領會詩歌內涵，積累文言詞語和詩歌的修辭方式，反復閱讀，領會作者意志和情趣。
3.理解詩歌的思想內容，培養學生的想象力，加強修養，陶冶情操。
（二）學習重點
理解詩歌的思想內容，培養學生的想象力，加強修養，陶冶情操。
（三）預習導學
1.資料鏈接
★作者簡介
陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節先生。東晉文學家、詩人。潯陽柴桑(今江西九江)人。他以田園生活為題材進行詩歌創作，是田園詩派的開創者。詩風平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。
★背景透視
陶淵明二十九歲時任江州祭酒，不久歸隱。四十一歲再出為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。《飲酒》組詩共二十首，是陶淵明辭官歸隱田園后，飲酒即興所創作的一組五言古詩。此為第五首，主要表現隱居生活的情趣。
2.朗讀課文、劃分節奏。
飲酒
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
3.詞義解釋。
（1）結，廬，。
（2）爾：
（3）日夕：
（4）相與：
（5）辨：
（6）心遠：
（7）山氣：
（8）真意：
（9）言：
4.理解詩句
（1）結廬在人境，而無車馬喧。
（2）問君何能爾？心遠地自偏。
（3）采菊東籬下，悠然見南山。
（4）山氣日夕佳，飛鳥相與還。
（5）此中有真意，欲辨已忘言。
二、探究案
1.讀完全詩你知道全詩寫了什么內容嗎？
2.從“在人境”“無車馬喧”到“心遠”蘊含著詩人怎樣的情感態度？
3.“采菊”“見南山”和“飛鳥還”這幾個細節描述表現了詩人怎樣的思想情感？
4.“此中”與“真意”分別指的是什么？
5.飛鳥的生活方式與詩人的生活方式有何本質的聯系？這種聯系蘊涵著一種怎樣的文化精神？
三、課堂小結
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。
四、拓展延伸
飲酒（其四）
陶淵明
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰。
托身已得所，千載不相違。
參考答案
一、
3.
（1）結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。
（2）爾：如此、這樣。
（3）日夕：傍晚
（4）相與：相伴
（5）辨：辨識。
（6）心遠：心遠遠地超脫世俗。
（7）山氣：指山景。
（8）真意：指人生的真正意義。
（9）言：名詞作動詞，用言語表達。
4.我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經無需多言。
二、
1.在人聚居的地方，我建造了簡陋的`房子，卻沒有車馬的喧鬧。你問我為何能做到這樣？我說心靈清遠，地方自然就偏靜了。我在東籬下采摘菊花。悠然間，那遠處的廬山呈現于眼簾（或：偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山）。此時，夕陽西落，山氣氤氳，景色真美，天空一群飛鳥結伴而歸。這其中含有人生的真義，想要辨識清楚，卻又忘記了表達它的語言。
2.“在人境”“無車馬喧”顯示了詩人放棄了仕宦之途的喧囂，選擇了回歸日常生活。“心遠”一詞又暗示了詩人別有懷抱。心寄何處？從學過的《五柳先生傳》看，即在日常生活中飲酒、讀書、賦詩。
3.“采菊”“見南山”和“飛鳥還”這幾個細節描述了詩人的日常生活所為與所見。陶淵明愛菊，“采菊”為食菊。古人認為菊花有延年益壽的功效，屈原的《離騷》中就寫道，“餐秋菊之落英”。“南山”即廬山，靈秀之山，歷來為高士棲居之地。投射了詩人回歸自然，會心南山、飛鳥，物我兩忘，涵養了一顆自由、清潔、高邁的心靈。王國維在《人間詞話》里稱道“采菊”句達“無我之境”，而我卻以為“飛鳥”句意境深遠不在前者之下。莊周夢蝶，醒來不知我為蝴蝶，還是蝴蝶為我。“飛鳥”句意境恰如是，詩人偶看南山，飛鳥結伴而歸南山，不知詩人為飛鳥，還是飛鳥為詩人。“飛鳥”，是指向精神家園的一個自由美好意象。
4.“此中”指的是細節刻畫“飛鳥相與還”；“真意”指的是詩人從飛鳥結伴而歸領悟了如何安頓人生的真義，即人應該像鳥兒回歸山林那樣，回歸屬于自己的家園，建設像《桃花源記》里所描述的質樸本真的美好世界。
5.鳥兒倦飛而回歸屬于它們的山林，這是一種本真的生活方式；人不能飛翔，但人的思想精神卻可以像鳥兒般自由翱翔，人依其本真也應回歸自己的田園。
至此，詩歌歸結為一個“歸家”的主題，在歸家路上，詩人表現出了一種不屈抗爭、執著堅守的精神。這就是詩歌精神。而最終，這種精神，在《桃花源記》中具體化為對美輪美奐的桃源世界的守望，在《詠荊軻》、《讀〈山海經〉》里具體化為俠客的長劍出鞘、精衛的銜木填海。
飲酒導學案2
一、導入新課。
我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!
二、解題。
1.陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。
2.據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、整體感知，理清思路。
1.聽五首詩詞錄音一遍;接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等等，然后學生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。
2.教師根據自己的體會范讀《飲酒》兩遍。
3.散讀課文。
這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構。
結廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應讀的平靜些，轉折句也可處理為平靜的讀法，但體現出得意感。
問君/何能爾?心遠/地-自-偏。
“何能爾”設問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應讀重音。
“心遠地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現出淡然而全足的精神狀態。
采菊/東籬下，悠然見南山;
在讀這兩句之前，應有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的`美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
結句應一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
4.指導背誦。在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。 “采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
四、課文研討。
1.對一些重要詞語及句子的理解。
①既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。
②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎? 明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意? 明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。
2.說說這首詩表達上的特色。明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。
(1)名句品味。
①“采菊東籬下，悠然見南山。”
詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
②“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?” 人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個恬靜優游的情景
“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言。”
(2) 詩的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢?為什么作者說沒有什么可辨呢?
明確：因為作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達到了一種、什么心態很境界呢?達到了物我兩忘、悠然自得的境界。
(3)詩的最后兩句在結構上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。
五、學生質疑討論，教師小結。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情?
探究學習：詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。
六、藝術特色鑒賞。
說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優美的環境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
七、課堂小結。
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。
這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動中，人與景融為一體，悠閑的生活與優美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦!學習這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會詩歌的意境美，還要學習作者那種遠離名利紛爭，怡然自樂的生活態度。我們今天生活在一個非常現代化的、非常喧鬧的社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養，對于我們社會的安寧都是很有好處的。
柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋，與萬化冥合。”與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”意趣相似。
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