[精品]生存作文8篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的生存作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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生存作文 篇1
《學(xué)會(huì)生存》是六年級(jí)的一次口語(yǔ)交際課，教材安排這次話題的目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)自我保護(hù)的本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生用列舉實(shí)例表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
上完后，第一感覺(jué)就是沒(méi)能更好地調(diào)動(dòng)起孩子們情感，積極發(fā)言的孩子不多，并且重點(diǎn)沒(méi)有突出。盡管我多次用鼓勵(lì)性的話激勵(lì)學(xué)生參與到其中去，但是學(xué)生對(duì)這種口語(yǔ)交際課的應(yīng)對(duì)還是不能輕松的應(yīng)對(duì)。我就仔細(xì)分析了學(xué)生現(xiàn)存的原因有三：
1、對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)水平和情感估計(jì)不足，在布置前置性作業(yè)的時(shí)候，教師忽略了學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，以至于孩子們?cè)谡務(wù)摵蠼涣鲿r(shí)涉及的面就太窄，思路不夠廣。設(shè)計(jì)如下：a、你遇到、聽(tīng)到、或從電視、報(bào)紙等媒體上了解到的有關(guān)自我保護(hù)的事情。b、讀綜合學(xué)習(xí)中《智慧之花》想到的。c、從電視上看到或者聽(tīng)到的別人是如何進(jìn)行自我保護(hù)的。d、我們可能遇到哪些危險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難？應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？學(xué)生課下都做好了充足的準(zhǔn)備，查閱了大量的資料。我要求學(xué)生分成小組的形式來(lái)討論，結(jié)果有些學(xué)生不喜歡參與到其中去，或許是孩子們過(guò)于緊張，導(dǎo)致個(gè)別的學(xué)生不敢發(fā)言了。學(xué)會(huì)生存，是一個(gè)內(nèi)容很廣的話題，包括的范圍很大，學(xué)生可以從生活方面入手，可是孩子卻僅僅限于走丟，迷路，溺水，地震、火災(zāi)、遇見(jiàn)歹徒等等，學(xué)生的思路沒(méi)有更深層次的。
2、教師的語(yǔ)言過(guò)于單一，沒(méi)有什么特色，鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)的時(shí)候忽略了學(xué)生的想法。其中有個(gè)學(xué)那個(gè)在講述自己在迷路的時(shí)候，如何解決問(wèn)題的，教師沒(méi)有及時(shí)評(píng)價(jià)，而是一句話帶過(guò)。
3、對(duì)教材的把握還不夠深入，過(guò)于注重教材，而忽略了教材的工具性，忽視了語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性。
4、總結(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：通過(guò)今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你懂得了什么？自我感覺(jué)跟前面的有點(diǎn)重復(fù)。
5、前面布置的作業(yè)改為：對(duì)于“學(xué)會(huì)生存”這個(gè)話題，你想說(shuō)什么？相信孩子們會(huì)給我更多意想不到的精彩？
對(duì)于這節(jié)課我也有滿意的地方可以從以下三個(gè)方面來(lái)說(shuō)：
1、積極的參與到學(xué)生中，對(duì)學(xué)生的發(fā)言及時(shí)作出評(píng)價(jià)。
2、落實(shí)了本堂課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生知道一人在家遇到事情，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)去應(yīng)對(duì)，不如說(shuō)煤氣泄漏，騙子等等。
3、把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生能夠大膽質(zhì)疑，對(duì)學(xué)生的某個(gè)話題全班進(jìn)行討論，讓學(xué)生愛(ài)上口語(yǔ)交際，努力培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力。
教案如下：
教學(xué)目標(biāo)
1、能認(rèn)真聽(tīng)別人發(fā)言，自然的和別人交流。
2、激發(fā)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感的欲望，能吧自己看到的、聽(tīng)到的、讀到的有關(guān)故事能夠?qū)⒔o同學(xué)聽(tīng)，并有自己的見(jiàn)解。
3 、激發(fā)學(xué)生真愛(ài)生命的意識(shí)，學(xué)會(huì)生存，具備自我保護(hù)意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)2和教學(xué)目標(biāo)3
教學(xué)準(zhǔn)備
收集一些有關(guān)生存的資料，如遇見(jiàn)地震，水災(zāi)，歹徒等，他人是如何自救的方法。
教學(xué)過(guò)程(以上課的實(shí)際情況為準(zhǔn)，詳細(xì)過(guò)程略)
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入話題
教師結(jié)合汶川大地震的.來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生在腦海里想象一下，出示有關(guān)照片
�。ǘ╅_(kāi)展交流
學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己身邊的實(shí)例，把自己遇見(jiàn)的小故事說(shuō)出來(lái)和大家交流一下（要求學(xué)生把事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果講清楚）
（三）圍繞話題，創(chuàng)設(shè)情境，拓展思路
教師創(chuàng)設(shè)情境，1、地震2、著火3、水災(zāi)4、有陌生人來(lái)等(指名交流并表演，傾聽(tīng)者要注意聽(tīng)，要提出建議和不足)
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《學(xué)會(huì)生存》教學(xué)反思
本次評(píng)選活動(dòng)我執(zhí)教了習(xí)作《學(xué)會(huì)生存》這一主題的作文教學(xué)，有很多啟示，下面我將從“導(dǎo)語(yǔ)、教學(xué)策略、教學(xué)流程、板書(shū)設(shè)計(jì)、引導(dǎo)方法、課件制作等方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我的教學(xué)反思。
這次習(xí)作的內(nèi)容：一是寫(xiě)一件關(guān)于自我保護(hù)的事，二是寫(xiě)《魯濱孫漂流記》的讀后感，學(xué)生可以任選其一。由于本單元沒(méi)有學(xué)過(guò)，所以我選擇了第一個(gè)內(nèi)容。
這是一堂如何去引導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的課，重在引導(dǎo)。我在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，是經(jīng)過(guò)多方考慮的，旨在能夠啟發(fā)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生明確寫(xiě)作方向，特別設(shè)計(jì)了與主題有關(guān)的“學(xué)會(huì)生存”的語(yǔ)言表達(dá)，情節(jié)的描寫(xiě)。除了用生動(dòng)的語(yǔ)言，還采用了相應(yīng)的畫(huà)面創(chuàng)造情景，讓學(xué)生置身于災(zāi)難中，從而受到感染、熏陶，為學(xué)生在后面的習(xí)作中做好鋪墊。
習(xí)作是在口語(yǔ)交際的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，由于本次習(xí)作進(jìn)度上沒(méi)有跟上，所以采用陳述故事、分享故事的方式，讓學(xué)生將自己親身經(jīng)歷的、聽(tīng)到的、看到的或從其他途徑上了解到的關(guān)于學(xué)會(huì)生存的故事詳細(xì)地說(shuō)出來(lái)，重點(diǎn)介紹主人公是如何生存及你從中的收獲或啟發(fā)，為了避免由于學(xué)生基礎(chǔ)差不敢講、不愿講的情況，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)小故事與同學(xué)們分享：一個(gè)是《魯濱孫漂流記》，另一個(gè)是《血色母愛(ài)》，讓學(xué)生從這兩個(gè)故事中體會(huì)到學(xué)會(huì)生存的重要，懂得學(xué)會(huì)生存是需要相應(yīng)的知識(shí)和足夠的智慧的，從故事中感受到語(yǔ)言的熏陶，學(xué)會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及人物描寫(xiě)等描寫(xiě)方法，學(xué)會(huì)在敘事的過(guò)程中表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。這兩個(gè)故事看似占用了一定的時(shí)間，但在學(xué)生還沒(méi)有學(xué)習(xí)本單元文章，不了解本單元的具體內(nèi)容及要求的情況下，對(duì)學(xué)生的習(xí)作無(wú)論是內(nèi)容上、方法上，還是在感受和情感的表達(dá)上都取到了引領(lǐng)的作用，是很有必要的。
習(xí)作指導(dǎo)，要求學(xué)生用剛才學(xué)到的寫(xiě)作方法。將自己經(jīng)歷的、看到的有學(xué)會(huì)自我生存的故事情節(jié)寫(xiě)清楚，在引到習(xí)作時(shí)我還精心設(shè)計(jì)了一個(gè)板書(shū)，板書(shū)內(nèi)容除了有主題“學(xué)會(huì)生存’外，還有展現(xiàn)了我們只有靠智慧生存、靠知識(shí)救人，才能讓生命之樹(shù)常青，生命之花燦爛�；蛟S，我的教學(xué)設(shè)計(jì)很普通，但我崇尚的是為學(xué)生提供開(kāi)放式習(xí)作，通過(guò)生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，分享故事的環(huán)節(jié)，即讓學(xué)生感受到了語(yǔ)言的魅力，懂得了學(xué)會(huì)生存的重要性，并在這些環(huán)節(jié)中明確了本次習(xí)作的要求，敘事的文章不僅要講故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果交代清楚，還要用豐富的人物形象來(lái)烘托，在分享故事的環(huán)節(jié)讓學(xué)生自己概括出寫(xiě)作手法，寫(xiě)作中只有運(yùn)用相應(yīng)的寫(xiě)作方法，使用恰當(dāng)?shù)男揶o，有時(shí)還需要豐富的想象與聯(lián)想，才能使文章更具體、更生動(dòng)、更完整。通過(guò)創(chuàng)造師生平等交流的平臺(tái)、將學(xué)生的寫(xiě)作欲望、寫(xiě)作激情“哄”出來(lái)，讓學(xué)生在自由暢想、自主選材中完成習(xí)作片段。
在學(xué)生習(xí)作過(guò)程中，我不斷巡視，針對(duì)個(gè)別寫(xiě)作困難的學(xué)生加以指導(dǎo)，短短的近10分鐘的時(shí)間，大部分同學(xué)已能寫(xiě)出一兩百字的小片段，甚至有幾位同學(xué)的文章已接近完整。在學(xué)生寫(xiě)完小片段之后，讓學(xué)生通過(guò)輕聲朗讀的方法進(jìn)行初步的自我修改，通過(guò)指名或?qū)W生自愿分享自己的作品：學(xué)生大聲地朗讀自己的作品，之后師生共同針對(duì)所敘述的事情是否完整、有條理，記敘得是否具體生動(dòng)，感情是否真實(shí)，運(yùn)用的寫(xiě)作方法是否恰當(dāng)作出評(píng)價(jià)。
再談?wù)勎业恼n件設(shè)計(jì)，為了讓學(xué)生把事情說(shuō)清楚，我應(yīng)用多媒體突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。第一部分播放的是無(wú)情災(zāi)難，添加了凄慘背景音樂(lè)，第二部分為故事分享，這部分內(nèi)容是為學(xué)生掌握寫(xiě)作方法，體會(huì)語(yǔ)言，感悟故事，從而為寫(xiě)作做好鋪墊的部分，第三部分為感受生命燦爛，我要求學(xué)生學(xué)會(huì)自我保護(hù)，懂得要珍愛(ài)生命。
在整堂課的教學(xué)中，成功的地方從學(xué)生的習(xí)作中是可以呈現(xiàn)出來(lái)的，當(dāng)然也存在不足。由于過(guò)多的考慮到學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)本單元課文，也缺乏口語(yǔ)交際的基礎(chǔ)，所以將重點(diǎn)放在如何引導(dǎo)學(xué)生作文上，如能在前面部分再節(jié)約出4、5分鐘的時(shí)間留給學(xué)生寫(xiě)作，可能會(huì)更好，我一定會(huì)在今后的教學(xué)中不斷努力，不斷改進(jìn)，爭(zhēng)取做得更好。
生存作文 篇2
你們每個(gè)人隨時(shí)隨地都容易出現(xiàn)危險(xiǎn)。所以，你們應(yīng)該學(xué)會(huì)生存！以下就是你搜集到發(fā)生危險(xiǎn)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。
為了防止有不法分子敲詐、勒索、搶劫、綁架，你們應(yīng)該做到：上學(xué)、放學(xué)時(shí)盡量走人多的地方，不要走人少的道路、廢棄廠房。上學(xué)時(shí)、放學(xué)后盡早回家，不要在外面玩兒到天黑。平時(shí)身上不要攜帶較多的錢(qián)物。不要講究高消費(fèi)，否則很容易被壞人盯上。所以你們外出時(shí)不能存在麻痹和僥幸心理，樹(shù)立自你保護(hù)意識(shí)，掌握一定的安全防范知識(shí)，使自己在遇到異常情況是能夠沉著鎮(zhèn)定、機(jī)智的`保護(hù)好自己。
從而為你們每個(gè)人的生命撐起一片安全的天空！
生存作文 篇3
“學(xué)會(huì)生存”？荒謬！荒謬透頂！可笑！可笑之極！“生存”是什么？不就是活著、活下去嗎？這誰(shuí)不會(huì)呀？既然是大家都會(huì)的事，你卻要人家去“學(xué)會(huì)”，若這還不荒謬、可笑，那還有什么才能算荒謬、算可笑呢？
就說(shuō)5.12汶川大地震中那些被壓在廢墟下的人吧，救援的人遲遲未到，但自己總還是要活下去的，而活著就需要賴以生存的糧食。但廢墟下的他們莫說(shuō)糧食，連一滴水都沒(méi)有啊。于是，很自然地，在廢墟中掙扎的人們嚼土充饑，飲尿解渴，不僅大人如此，連學(xué)校里的小學(xué)生也這樣做了，但這本領(lǐng)可是老師沒(méi)有教過(guò)的�。≡囅�，哪個(gè)老師會(huì)教小孩子喝自己的尿的呢？由此可見(jiàn)，生存還真是不需要學(xué)習(xí)的。
但靜下心來(lái)往深處想，隱隱約約地又覺(jué)得生存還真是需要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的。還是說(shuō)汶川地震中的例子吧。那些被壓在廢墟之下的災(zāi)民，并不是每個(gè)人都依靠嚼土、飲尿得以存活下來(lái)了。排除人的身體素質(zhì)有強(qiáng)弱之分的因素在外，能否存活下來(lái)，關(guān)鍵還要看面對(duì)困難的時(shí)候人們是如何應(yīng)對(duì)的——汶川地震發(fā)生的時(shí)候，有不少人驚慌失措，慌不擇路地當(dāng)即從三、四層甚至更高的樓房中往下跳，后果可想而知！地震沒(méi)能奪取他們的生命，因?yàn)樗麄兊纳缭谀且惶缶鸵呀?jīng)消失了，他們也因此喪失了創(chuàng)造生命的奇跡的機(jī)會(huì)了。
人的'一生雖然短暫，但卻不定在何時(shí)會(huì)遇上那么幾次天災(zāi)ren禍，小病小災(zāi)的也就罷了，如果碰上的是滅頂之災(zāi)，普通人一次就夠了！但是，也總有那么一些強(qiáng)者，面對(duì)生活的一次又一次考驗(yàn)均能全身而退，就像《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫。咆哮的海潮不能吞噬他的健壯身軀；食物的匱乏沒(méi)有消磨他的求生欲望；就連二十多年只身一人呆在孤島上的那份孤獨(dú)的折磨也無(wú)法銷(xiāo)蝕他不屈的靈魂。當(dāng)面對(duì)困境、災(zāi)難之時(shí)，如何讓自己成為一名強(qiáng)者，這是我們需要學(xué)習(xí)的。
汶川大地震中出了一位英雄校長(zhǎng)葉志平，之所以稱(chēng)其為英雄，是因?yàn)樗膶W(xué)校里的2200多名師生在汶川大地震中毫發(fā)未傷，這是一個(gè)奇跡！這位英雄校長(zhǎng)是這樣創(chuàng)造這個(gè)奇跡的：一座造價(jià)17萬(wàn)元的實(shí)驗(yàn)樓他用了43萬(wàn)元去加固它；連續(xù)4年每學(xué)期組織一至兩次緊急疏散演習(xí)。這些在地震之前被人們稱(chēng)為杞人憂天、純屬多此一舉的行為，在地震之時(shí)恰恰成為了眾人的護(hù)身法寶。能將大地輕易撕得粉碎的大地震卻未能震塌早在二十多年前就已被鑒定為危房的教學(xué)樓；全校2200多名師生僅用1分36秒就各就各位疏散到指定地點(diǎn)。葉校長(zhǎng)居安思危，他身上那強(qiáng)烈的避險(xiǎn)意識(shí)不更值得我們學(xué)習(xí)嗎？
由此可見(jiàn)，“生存”并不僅是活著、活下去那么的簡(jiǎn)單，它是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一門(mén)還很高深的學(xué)問(wèn)，既是學(xué)問(wèn)，理應(yīng)當(dāng)“學(xué)”！認(rèn)真學(xué)、用心學(xué)，讓自己，也讓他人更好地活，活得更好！
生存作文 篇4
《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)的作者是曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織供職的法國(guó)教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告。
《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)的作用是把“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念推向世界，并推進(jìn)人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考，是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結(jié)果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì)的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的，總的來(lái)說(shuō)，如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠?qū)W會(huì)以后乃至一生所用的知識(shí)，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，所以對(duì)于人的要求就自然而然地加深、增加更高的門(mén)檻，為生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注，因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)不樂(lè)觀：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三，在許多部門(mén)，在大多數(shù)國(guó)家中，這兩個(gè)因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無(wú)論其各自的增長(zhǎng)率如何不平衡，無(wú)論其結(jié)果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類(lèi)知識(shí)的增加、社會(huì)的改革和心理上的動(dòng)機(jī)，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會(huì)―經(jīng)濟(jì)的原因。因此，教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒(méi)有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位，它至少已為每一個(gè)人做出一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于教育的要求是我們時(shí)代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)_由于種種協(xié)調(diào)一致的原因_正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無(wú)論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口增長(zhǎng)率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國(guó)家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個(gè)跡象表明，這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來(lái)，這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來(lái)制訂教育政策必須根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。
在今天，學(xué)會(huì)生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹(shù)立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，是指人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的.整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來(lái)�！皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活時(shí)尚時(shí)，另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現(xiàn)，這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向會(huì)學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的，表明一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，要求人們必須開(kāi)闊視野，更新觀念，學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì)落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)生存，核心就是要在全社會(huì)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式，養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此，個(gè)人生存才會(huì)有保障，國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，以及落后就會(huì)挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多，近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。
生存作文 篇5
“生存”這兩個(gè)看似普通的兩個(gè)字眼卻蘊(yùn)含這無(wú)數(shù)深刻的道理。像大海里游動(dòng)的小魚(yú)，擺脫海鷗的襲擊；廣闊的草原上，小羊要擺脫狼的追擊。所以，幼小的'我們也要學(xué)會(huì)如何生存。
危地馬拉的阿斯圖里亞斯在《玉米人》里說(shuō)：“只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過(guò)黑暗，迎來(lái)光明�！笔前�，只有勇敢才能生存下去。想《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫一樣，雖然他流落荒島，但也能頑強(qiáng)地生存下去；《智慧之花》這篇課文也講了我們?cè)撊绾巫晕冶Ｗo(hù)。
像我這種不折不扣的小公主，在家里過(guò)著“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的生活。什么活都由爸爸媽媽來(lái)做。記得有一次，爸爸媽媽出去了，只留我一個(gè)人在家。到中午了，我的肚子給餓疼了�？晌也幌胫箫�，因?yàn)槲业谝淮沃蟮臅r(shí)候就煮砸了：飯的一邊燒焦了，另一邊硬的像石子……不能煮飯，只能拿些餅干、牛奶充充饑了。到晚上九點(diǎn)半了，我愈發(fā)困意了，便想上床睡睡叫。但我腦子里快速閃過(guò)一句話：如果家里有鬼怎么辦？我沒(méi)心情睡覺(jué)了，就把家里的電視、電腦、開(kāi)關(guān)都開(kāi)著，這才沒(méi)有那么害怕了。
我們生活在一個(gè)幸福的家庭里，但是總有一天，我們要離開(kāi)父母，自己生活，像小鳥(niǎo)離開(kāi)自己的巢穴和父母，飛上湛藍(lán)的天空自由翱翔一樣。所以，我們要學(xué)會(huì)生存，要學(xué)會(huì)在這個(gè)社會(huì)上立足！
生存作文 篇6
昨天，我們一家人去看家電。爸爸去看冰箱，媽媽去看空調(diào)，我則去看電視。
我看見(jiàn)一位阿姨放了一個(gè)光盤(pán)，接著，便準(zhǔn)備演了，我便坐到一把黃色的小椅子上，準(zhǔn)備觀看。
終于開(kāi)始播放了。最先看到的是一朵朵鮮花。在密密的花叢中，看著，尋找機(jī)會(huì)。蜂鳥(niǎo)則扇動(dòng)著翅膀在花叢中飛來(lái)飛去，蜂鳥(niǎo)的嘴可真長(zhǎng)，大約和它的'身子一樣長(zhǎng)。終于，蜂鳥(niǎo)停在了一朵花上，把嘴伸進(jìn)花里。這時(shí) 一只綠色的螳螂準(zhǔn)備吃掉蜂鳥(niǎo)。螳螂先是不動(dòng)，突然，螳螂一口咬住它，只見(jiàn)一個(gè)灰色的東西和一個(gè)綠色的東西就纏在一起，蜂鳥(niǎo)不停扇動(dòng)著翅膀，想逃走，可是螳螂死死咬住它，還用有力的爪子抓住蜂鳥(niǎo)的身子，使它無(wú)法逃走。過(guò)了一會(huì)，在一片葉子上落下來(lái)片片的羽毛。接著，螳螂把蜂鳥(niǎo)吃了，我嘆息著走開(kāi)了……
雖然我討厭螳螂殺生，但它擁有生存的權(quán)力。所有的生物都是適者生存，盡自己最大的努力生存下去。
生存作文 篇7
生活，在希望的曙光中，才得以美好：生命因?yàn)樯畹挠骋r，所以蓬勃；在健康的基礎(chǔ)上，建立生命與生活的一個(gè)機(jī)遇，維護(hù)你自身的利益。
當(dāng)今，在如此緊張的社會(huì)節(jié)奏中，我們時(shí)常受到生活、精神的排擠與束縛，人們總會(huì)在周邊尋找得以依托的“傀儡”。而就僅在此刻，人們瘋狂解脫釋放的時(shí)候，“邪教”的意念就開(kāi)始麻木人們的思想，直至侵蝕所有的意識(shí)。使其把天方夜譚俸做一種神圣的宗旨。
邪教所持有的概念：就是盅惑人心、奇談怪論，借此售以其奸、謀已私利！開(kāi)始搗亂群眾的生活與環(huán)境。分化了人們判斷、思考的能力，加以控制。致使社會(huì)濁浪滾滾、殘?jiān)浩�。�?yán)重影響生產(chǎn)銷(xiāo)售。造成經(jīng)濟(jì)混亂。就此謬論蔓延、誘惑。更加介入正常人的生存規(guī)律！
那些邪教組織往往是在人們最失落、絕望時(shí)，侵入人們心靈最柔弱的部位，使其精神崩潰！輸入所謂“解脫”的念頭。使大家的生命權(quán)益受到了威脅。
曾幾何時(shí)，在現(xiàn)實(shí)的生活中演繹過(guò)多少幕血淋淋的悲�。涸诒本�，一個(gè)美麗的音樂(lè)學(xué)院里，一個(gè)年僅16歲的女孩，因?yàn)槟赣H對(duì)邪教的沉淪，在校園前自焚了；武漢的一個(gè)原本幸福的三口之家，接連死在了邪教的誘惑下……這些無(wú)知愚蠢的人，用生命的代價(jià)來(lái)追求夢(mèng)幻中的世界，沒(méi)有理智，如行尸走肉一般。這個(gè)巨大的陰謀，使一個(gè)個(gè)原本幸福的家庭支離破碎，連同靈魂玉石俱焚！就這樣，莫名其妙地消失了。邪教！是多少無(wú)辜的生命交織而成的'，這些血的教訓(xùn)難道還不足以喚人深省嗎？
我們常常產(chǎn)生一些誤區(qū)，并盲目的尋找支托，這就令邪教有了肆虐的空缺，因此世上烏煙瘴氣、危言聳聽(tīng)！
而今，是處于一個(gè)科技極端E時(shí)代的我們，必須擁有思維理性，區(qū)分善惡真?zhèn)巍Ｍ敖滩煌淖诮谭ㄖ疲簝H是一種學(xué)說(shuō)的傳延而已，且為哲理學(xué)的概念，這只會(huì)讓我們明智，而不是一種“迷惑”。我們可能會(huì)以宗教來(lái)支托思緒，但在命運(yùn)的沒(méi)落中，我們會(huì)迷失方向。宗教正在毀滅的邊緣徘徊著，漂泊的人們應(yīng)該竭盡所能，守侯共同的精神寂地。如果宗教與哲學(xué)都不可呼喚人心，那么心就如同迷途羔羊一般，將何去何從？
事實(shí)再一次證明了；我們所可以相信的是科學(xué)所營(yíng)造出的一個(gè)健康意志——宗教。要維護(hù)自己生存的環(huán)境。“反對(duì)邪教，崇尚科學(xué)”！用一種科學(xué)客觀的角度來(lái)審視、定論，并漠視那些歪理邪說(shuō)！
然而，從主觀角度來(lái)評(píng)價(jià)，往往因我們自身的懦弱，被欺騙之后漸漸被索引了。我們要了解人生的意義、開(kāi)始正確的判斷，對(duì)自己的家人、朋友、世界的責(zé)任有明確的認(rèn)識(shí)。我想這就是我們所遺失的人生準(zhǔn)則。
在100多億光年外的宇宙，留有“人類(lèi)的眼睛”�？茖W(xué)如此奧妙，科技那樣神奇。就當(dāng)陷入罪惡的沼澤中，就應(yīng)該放寬自己的視野空間，用科學(xué)來(lái)陶冶受迷惑的人們。對(duì)待人生的科學(xué)就是：熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命。這樣可以抵御惡勢(shì)力的侵犯。從科學(xué)的方式來(lái)分析，從依靠、信仰、情操、生存等方面尋覓我們將會(huì)快樂(lè)并且堅(jiān)韌�。�！
當(dāng)人們承受了太多壓力后，就會(huì)等待釋?xiě)眩@樣有些人就開(kāi)始瘋狂。而這時(shí)我們都用毅力來(lái)反抗。邪教又怎能猖獗呢？
千里之行，始于足下！讓我們?nèi)伪娦刑煜麻g，美滿生活傳天涯！
親情是福，苦難是金，邪教是難�。。�
生命曾可貴��！用希望來(lái)守侯我們的生命吧！�。�
生存作文 篇8
何為生存？是在災(zāi)難面前的自我保護(hù)？還是在絕境面前的力挽狂瀾？這似乎并沒(méi)有什么區(qū)別。這些都不是最重要的，人生在世，最重要的，莫過(guò)于“學(xué)會(huì)生存”。
那么，所謂“學(xué)會(huì)生存”究竟是什么？
不妨閱讀下《魯濱孫漂流記》這篇文章。仔細(xì)閱讀，不難發(fā)現(xiàn)，從遇險(xiǎn)直至回到英國(guó)，魯濱孫遇到的困難可謂是接連不斷，在困難面前，他絕望過(guò)，悲觀過(guò)，也曾恐懼過(guò)。但他從不會(huì)一味的陷入這些負(fù)面情緒，也從不會(huì)失去生的`希望，他總會(huì)直面困難，積極樂(lè)觀的尋找解決問(wèn)題的方法。正是如此，他最后才得以到英國(guó)。所以，歸根結(jié)底救了他的，并非是野外生活的手段，而是那顆始終積極向上，不悲觀厭世的心。
無(wú)獨(dú)有偶，下面是一個(gè)真實(shí)事例：國(guó)慶期間，幾大學(xué)生外出野營(yíng)，由于貪戀山中美景，意外迷路，四周都是大山，叢林，天又下起了雨，方向難辨，只好找山洞避雨。第二天，他們?nèi)晕凑业匠雎�，饑餓與勞累使得每個(gè)人寸步難行。第三天，每個(gè)人身體都是虛弱不堪，但他們一直堅(jiān)持尋找出路，對(duì)生的信念毫不動(dòng)搖，最終，在尋路過(guò)程中竟找到干草，于是，他們將部分干草點(diǎn)燃，火著之后，剩余干蓋在上面，頓時(shí)，白色煙霧上升，他們終于被人發(fā)現(xiàn)，脫離了困境。
是什么使這群大學(xué)生獲救？也許你會(huì)認(rèn)為是他們找到干草并點(diǎn)燃了它，其實(shí)不然。試想一下，如果在極度虛弱，寸步難行的情況下，他們放棄尋找，自暴自棄，聽(tīng)天由命，他們還能找到干草么？就算找到了干草，他們對(duì)生毫無(wú)信心，不去點(diǎn)燃，還能獲救嗎？
羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“災(zāi)難面前，最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。”由此看來(lái)，學(xué)會(huì)生存，不只是要學(xué)會(huì)生存的手段，更要學(xué)會(huì)不幸面前，有一顆堅(jiān)定，樂(lè)觀，向上的心。
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